第三章 世界的基础 (第2/2页)

在发生或已发生的事物自己！这是世界的本源基础为自己整体的“有”的事物！在哲学基本问题上主张物质为第一性、精神为第二性，世界的本源是物质，精神是物质的产物和反映“和在哲学基本问题上主张精神、意识第一性，物质第二性，即物质依赖意识而存在，物质是意识的产物！那些粒子包括质子中子电子到更小的夸克到微中子甚至更小的事物，只是在这些粒子自己，什么事物整体自己来判断是世界事物的意识粒子或物质粒子，这些待科学证明，而这些基础的关系是发展的，这种发展来源这些粒子自己的推动，从无到有，从低级到高级而存在被创造的，从运动或变化到发展是偶然性的，在偶然性中带必然或肯定承认掌握偶然性形成必然，因为这种偶然的存在都需要靠一点事物或1它自己的成分去主动争取才有的！和现代的世界也是一个道理，无论你什么事情多偶尔多幸运获得财富，都会消耗完回到起点，没去掌握必然永远不存在可持续这样发展的世界，从有限来体现包含建设无限！一的含义逐渐衍生出多种角度的世界而形成一的内涵变大变小，形成1的定义或量的增多或完成目标更大！让一去变得不同和多样是在偶然中去争取必然，怎么争取？（坑9）

    意识和物质本身是独立的自己整体为存在什么情况下是第一性，毕竟你没有自己整体，是不存在自我的，只剩下躯体，或无法面对存在自己，然后这个不面对自己是我整体不存在，只有面对自己整体才有自我的存在，比第一性意识物质还前的整体事物自己，既然你能独立开来叫物质和意识！那就能是意识与物质本身就是整体自己！所以是自己是整体为本源，才有事物的意识和物质功能！脱离了整体事物自己，就不存在自我自己而没有自己的意识和物质

    面对自己的存在才是第一性，才有自己的内在意识它自己和物质它自己，而世界中你有唯物主义，唯心主义的有机体系或意识形态，本身也是包含在世界中来服务世界的存在和创造世界的发展，它是不同时候的某一角度来看待认识世界与建设世界的！然而自己整体本身就是有意识和物质构成的自己来面对和承认自己的轮廓或自己这事物的开始到结束，你意识到自己和他人存在或存在，不等于你面对承认其存在，靠自己出生人身份现在能力的意识和物质的本源基础或个体基础来面对自己整体和各方自己存在的全局来意识到彼此的物质存在，包含意识和物质的整体自己，是先于意识和物质本源，才是第一性，这是为何上面说有一它整体自己才有这些从低级的粒子的意识物质事物到高级的人类自己个体的包含的意识和物质。因为有自己整体存在，才有来面对自己的意识和物质，整体自己承认自己存在是复杂事物意识物质需要的前提条件和基础的，而自己是有意识和物质，从人自己整体来看人自己，好比躯体和精神，思维和存在，你不面对自己你即使存在也不是自我在掌控！没有自己如何自己来发展，从无到有自己承认存在的有，到有的发展，而上面这些理论还是脱离不了物质还是意识为“有”的发展的第一性面对自己存在有为基础，有就需要意识为第一性才有认识自己和改造自己的发展，和自己整体存在有，而有了事物，事物本身就是客观的物质的，也脱离不了物质第一性，这样不断纠缠来认清世界本源，是无法看清真正的本源的

    然而第一性是存在的意识或物质，他们有个共同点是都是存在的，而存在是相对于不存在的，那存在这些意识物质，那就有不存在的意识和物质的存在！既然是物质和意识为第一性，为有，肯定存在有真正的不存在，但从我来定义这个存在的真正不存在本身就是存在的！思维本身就是存在的！所以那个存在是不可描述和不可定义的！好比宇宙大爆炸。奇点是不可描述的一样，然而你要相信因果关系或科学性，既然是因果关系肯定是有来源的，为何有存在，为何有真正不存在这个不可描述的奇点，如何就这样快速的大爆炸，压根就没有因果一步一步进化形成，直接暴涨，这种支撑暴涨的因素是哪里来的？真正的世界你要相信是成长形成的，不管是存在的神也是成长形成的，这样的思维。因为神的存在你没有理由或事实，而你可以信仰，但你不能确定神就是存在，你也不能确定神就是不存在，而你选择相信和不相信，有神论者，和无神论者产生，没理清说出神是什么，神这个事物为何存在，你就不可能彻底了解根本起源，这肯定需要积累很多才能从，不可描述的奇点大爆炸直接暴涨，你要相信是这么形成的