18 罗汉 (第1/2页)

    牛根生来到西方灵隐山看到梦中的十八罗汉：

    十八罗汉西天了然心

    十八罗汉*

    十八罗汉剧情我来定

    十八罗汉

    尊者就位

    小鬼争着后退

    五菱宏光只能看着尾气喷射收尾

    我靠唇舌守擂

    你被震慑愁眉

    拔剑出鞘定位你破绽分割后背

    收费只是因为我们是你辈

    闯荡江湖的教科书

    羞愧就别顶嘴用心体会

    方丈藏书别要科普

    结束这场争斗是凭我们的

    人格魅力

    不用怀疑或在意因为不稀罕你的

    准则噢baby（卑鄙）

    想特立独行

    不需要他们的八卦毒舌来打标签

    不钓誉沽名

    和自我对话剧本麻烦我来导演

    颠覆你游戏的世界观

    心中有梦自然是揭竿

    众生如蝼蚁领旨接盘

    温水的青蛙还要吃诘难

    铮铮铁汉与常人无异

    柴米油盐酱醋茶

    江湖结伴人生多不如意

    西出阳关行无涯

    看我十八筋斗七彩云

    成佛欲留凡世奇才名

    超脱十八罗汉记载寻

    紧握浪潮之巅替代君

    抽刀断水水更流

    切莫为赋新词强说愁

    酒rou穿肠变成你的幻想

    但求快意人生醉卧柳

    我们何方神圣—十八罗汉

    桀骜尽管不是褒义

    勇士屠龙哪里见过稍息

    把每个目标都标记

    激流不曾将你我抛弃

    我保持着好奇

    黑白双煞为我效力

    优秀前贯上了超级

    我们占领这个高地

    8倍镜为你探清了教义

    只手就撑起了一片天

    叫他们羡慕不羡仙

    嚼舌根的废话连篇

    麻烦排队来趴远点

    给你生活来加点甜

    power决定我发言权

    骗人的情话Crist洋洋洒洒给你写八千卷

    噢讨厌太少见

    九九八十一难的考验

    小火熬煎炼丹炉为我贴上了入魔的标签

    说苦难好过平庸

    舒坦不如腾云凌空

    在世间苦行终入土

    不如踏上顶峰

    凡世杂尘的烙印终将为我戴上那紧箍

    争奇斗艳的妖姬紫霞架桥在为我引路

    五彩斑斓的黑暗用不了你论头和评足

    披荆斩棘的信徒抬头见那天竺的经书

    我们何方神圣---十八罗汉

    牛根生梦游抱一盘罗汉松说：“罗汉有嘿用！”十八罗汉有q用？名字：

    坐鹿罗汉，举钵罗汉，托塔罗汉，骑象罗汉，笑狮罗汉，开心罗汉，探手罗汉，沉思罗汉，挖耳罗汉，布袋罗汉，长眉罗汉，看门罗汉，静坐罗汉，过*汉，降龙罗汉伏虎罗汉，欢喜罗汉，芭蕉罗汉。

    罗汉，阿罗汉的简称，梵名(Arhat)。最早是从印度传入中国的。意译上有三层解释：一说可以帮人除去生活中一切烦恼；二说可以接受天地间人天供养；三说可以帮人达到涅槃境界，不再受轮回之苦。即杀贼、应供、无生，是佛陀得道弟子修证最高的果位。修行圆满又具有引导众生向善的德行，堪受人天供养的圣者。罗汉者皆身心六根清净，无明烦恼已断(杀贼)。已了脱生死，证入涅盘(无生)。堪受诸人天尊敬供养(应供)。于寿命未尽前，仍住世间梵行少欲，戒德清净，随缘教化度众。

    相传罗汉本为佛教小乘追求的终极目标，但是在佛祖释迦牟尼的规劝和鼓励下，所有罗汉们纷纷回小向大，“往世不涅”，帮助维护大乘佛教，于是在大乘佛教里罗汉们也有了他们新的地位和作为。

    在中国寺院中常供有十六罗汉、十八罗汉和五百罗汉。“十八”是一个吉数，中国文化中的许多数量表达都用“十八”，如“十八世”、“十八侯”、“十八般武艺”、“十八学士”等。佛教中也有许多“十八”，如“《十八部论》”、“十八界”、“十八变”、“十八层地狱”等，“十六罗汉”变为“十八罗汉”显然与这种“十八”情结有关。在唐代《法住记》载，谓佛陀临涅盘时，嘱付十六大阿罗汉，自延寿量，常住世间，游化说法，作众生福田，故佛寺丛林里常雕塑罗汉像，供养者众。十六罗汉主要流行于唐代，至唐末，开始出现十八罗汉，到宋代时，则盛行十八罗汉了。十八罗汉乃世人于宋代于十六罗汉外另加降龙、伏虎二罗汉。有的则加入达摩多罗和布袋和尚，西藏地区则加入了摩耶夫人和弥勒。而五百罗汉，通常