第四章 身有用 (第2/2页)

一想，一时想不好这独角应该叫什么名字，便先按下这件事，等以后想到了再说。

    拜谢卜华南的指点之恩后，陆正又从包袱里拿出了那只无缝玉匣，问道：“卜前辈，这只玉匣子是在齐山六义的包袱里找到的，想来不是他们骗来就是偷来的东西，你看一看是不是认得，也好将它物归原主。”

    卜华南接过玉匣子，才扫了一眼，便是脸色一变，露出苦笑。陆正赶忙问道：“莫非前辈认得这是何物？”

    卜华南摇头叹息道：“这六个贼子，胆子也太大了！也是奇怪，真不知道他们是如何弄到这玉匣子的。陆正，你知道这是什么东西吗？这玉匣子来历可是大了，它叫做无缝玉塔，乃是佛门高僧的灵骨塔！”见陆正仍有些不明白，卜华南又详细的解释了一番。

    原来佛门修行以涅槃成佛为极致，但是一世修行未必成就，如若在世之缘已尽，僧人同样也要入于轮回，称为圆寂。而佛门之僧人死后，其同门往往会举行法会，积攒香木将遗体烧毁，此举亦合乎佛门四大皆空之教，表示一切无常。

    而那些修行有成的高僧，则往往在临死之时，就直接以神通法术将自己rou身烧毁，或者直接化作一道彩光逸去，留下一身空空的法袍或者一些指甲、头发等物，作为一世修行见证。这些指甲、头发也跟那些烧毁之后留下的骨灰，都被佛门修行人称为舍利。

    佛门之中舍利尊贵无比，象征种种修行境界的成就。修行境界越高，其留下的舍利就越是珍贵，会被僧人用各种器皿贮存封藏，供后人礼敬。高僧圆寂时的修为越高，用来封存舍利的器皿便越是珍贵，其中最珍贵的器皿便是这种无缝玉塔。

    此种无缝玉塔，乃是以天地之间最为纯净温润之玉炼化而成，由佛门高僧以大神通将舍利封存其中，封存之时不会破坏玉石本身，就好似那些舍利原本就在玉石之中一样，因此称无缝玉塔。也代表高僧一世修行圆满，成就无漏。

    卜华南端着无缝玉塔，皱着眉头道：“这玉塔在佛门之中尊贵无比，原本应该供奉在佛山之上，怎么会无缘无故出现在齐山六义这样的小贼手中，实在太过匪夷所思！”

    陆正听说这玉匣子里面装着的竟然是高僧骨骸舍利，岂不就是个小小的棺材，心中也是一阵发毛，道：“卜前辈，你既然认识此物，不如就烦劳您将它带回佛山去可好？”他可不想整天背着个小棺材在身上。

    卜华南闻言呵呵一笑，看出陆正的心思，道：“这可不行，修行人行事当依缘法而行，岂可轻易回避。此物既然由你从齐山六义手中所得，便当由你送回佛山之上，哪有假手于人的道理。按照佛门的说法，这一番因果之中，没有老夫的事在，老夫不便随意插手。”说着，便将无缝玉塔递了回来。

    陆正只好接下，重新放回了包袱，他不是拖泥带水之人，而且卜华南这番话，也让他有所醒悟，有些事就是自己的事，是无法回避的。不过，按照牛皮卷上地图来看，佛山尚远，以他的修为，也不是想去就去的，看来这无缝玉塔还要跟随自己一段时间。

    卜华南见陆正行事心意通明，并无丝毫纠结，于一言之间便能有所醒悟，实在是一个不可多得的好**，心中暗赞之余，更觉可惜。他所可惜的当然是陆正已经是天宗**，不能再做他的徒弟。他一生并未收徒，难得起了这样的念头，对方却是不可能做他的**，心中自然叹惋。

    卜华南道：“陆正小友，此番幸遇，实在让老夫快慰。不过老夫还要赶往风宗，不容多谈，咱们就此别过，等到演法大会再见。”他心里着实喜欢陆正，不能收为**，便开口称小友了。

    陆正赶忙道：“前辈稍等，你说的莫非是道门十一宗的演法证道大会？”他听心儿讲过这演法证道大会，乃是道门**之间切磋证道的法会。

    卜华南道：“是啊，十年之期已届，此次演法大会就在两个月之后，而且极为难得的选在了道海三山。你现在赶回天宗，应该是来得及赶上，只是不知道你师父会不会带你去。”

    陆正道：“前辈，听你话中的意思，是不准备把我带上路，而是让我独自一个人回天宗去吗？”

    卜华南笑着一指陆正身后的一龙一虎道：“你有它们随身，还需借助我的脚力吗？”(未完待续。)