第十七节《西周东周》下 (第2/2页)

真以为自己是属于那里的？真以为那里的人有希望变好？”

    （悱恻，fěicè，意思是内心悲苦凄切、忧思抑郁，心绪悲苦而不能排遣。埃及女王为什么会产生这种情绪？因为夏朝祖先留下了遗训：她，包括族人都不得离开东非，必须留守家园！此处，本书引用的以上和以下的内容在《穆天子传》中都有记载，大家可以去查。）

    周穆王一听，赶紧拉起埃及女王的手，也用诗歌式的语言安慰她，大意为：“宝贝儿啊，我必须得回去啊。我会用新学到的上古帝王之道好好治理中原地区，因为我觉得，那里的人一定可以得到教化，可以变得越来越好，并不是你想的那样无可救药。也许只用三年五载，就可以国泰民安。到时候，我一定会回到你的身边，好不好啊？我们一起隐居，也不要当什么王了，只做悠闲的普通人，好好儿地过我们的二人世界。”

    埃及女王心想：“中原地区的人经过三年五载就能变好？我感觉就算经过三五千年也不一定能变好！”唉，没办法，为了支持心爱的人，埃及女王只好和周穆王依依惜别了。她十分清楚，这一别就是永诀，但她仍然盼望着有一天，她和他可以再续前缘，希望有一天奇迹会出现。（人人都变好，都成为圣人。这种大同世界的奇迹，从周穆王时代算起，再过三千年，才会到来！）

    在返回中原的路上，周穆王一行人路过一个地方，遇到了一个工程师带着一个“随从”。这个工程师可是一个能工巧匠，他能把木头机器人做得简直和真人一模一样，那个“随从”就是机器人！工程师让随从机器人给周穆王表演唱歌和舞蹈，随从机器人表演得活灵活现。周穆王看得很高兴，就叫随行的妃子们一起过来观看。没想到，随从机器人在表演的时候竟然对着周穆王的妃子抛媚眼！周穆王看到随从机器人竟然勾引自己的妃子，很生气，说工程师骗人，他的随从根本就是一个真人，必须按照律法处死冒犯自己的人！这可把工程师急坏了，他赶紧在随从机器人身上一扭，这个随从机器人便马上散开了。周穆王一看，原来这个“随从”真的是由木头、皮甲、胶漆等零件组成的。等工程师把机器人重新组装好时，机器人又能唱会跳了……

    周穆王通过到西方游历，增长了很多见闻，学到了很多东西，也明白了很多道理，他用道理教化人民，社会风气有了一定的改善，因此得到了很大的福报，活了105岁，在位55年，成为了西周在位时间最长的王。

    理想和现实是有差距的，周穆王一直没能再去埃及，因为他所治理的国家一直达不到他理想中的状态，后来他年纪大了，经不起路上的折腾了，更没法儿去了。这中间，埃及女王也曾派使者带着礼物来中原地区觐见周穆王。埃及女王听完使者的报告后，知道周穆王是不会有机会再到东非了。于是在临终时，她怀着一生的想念吩咐仆人把周穆王送的丝绸扎在自己头上。后来在考古学家的努力下，双方互赠的礼品让世人知道了“周天子西游”的故事是真实的。

    公元前771年，周朝的首都从镐京（陕西省西安市长安区西北）迁移到了洛邑（河南省洛阳市）。因此，人类把此前的周朝叫西周，把此后的周朝叫东周。东周又可大致分为春秋和战国两个时期。

    春秋初期，东方文明还保留着高尚的骑士精神。什么叫骑士精神？比如，宋国有一个叫华豹的人用箭射一个叫公子城的，第一箭没中。华豹还想再次射击，但这时公子城大喊道：“轮到我射你了，不要当卑鄙小人！”华豹听到后，放下了弓箭，结果被公子城一箭射死。这事被记载于中国史书上，人们并没有嘲笑华豹的迂腐，反而赞扬他维护了骑士精神。再比如，晋国和楚国大战，晋国败了，在士兵逃跑时，战车陷入了泥水中，出不来了，追上来的楚国士兵反而想了个办法帮晋国士兵把战车推了出来。晋军还跟楚军开玩笑说：“你们在逃跑方面很有经验啊。”当时作战双方会遵守很多礼仪，对逃跑一百步的人是不可以追杀的，后退一百步就意味着退出了战斗。所以，只后退五十步的人完全可以笑话后退了一百步的人！因为后退五十步代表着仍处于战斗之中，还有反攻和翻盘的机会。兵家之战，以退为进是战术调整，正所谓“退一步海阔天空”！后退一百步则完全是逃之夭夭，输掉了战斗！

    春秋末期，东方文明渐渐抛弃了高尚的骑士精神。本来，东西方文明都承自同一祖先，都有着相同的道德规范和制度（统称为“礼乐”）。这些规范和制度非常详细，不论是生活方面还是战争方面，都有严格的规定。比如在打仗时，大家要堂堂正正地公平决战，一方用一个团，另一方也只能用一个团，而不能用一个师对一个团来以多胜少。这样，赢方才光明正大，输方才心服口服。后世的西方文明大多还是这样打仗，而东方文明马上就要全面进入阴谋诡计的时代了。东方的整体环境将对小人有利，而对君子不利。

    宋襄公是春秋五霸之一，他就是凭仁义当了霸主。他不做小人，不愿意半渡而击（乘敌人过河的时候偷袭），所以最后他失败了。他的失败，标志着中原地区的人们开始抛弃礼义廉耻和道义，做事开始不择手段，礼乐开始崩塌了！从此，东方文明就成了小人的天下，阴谋诡计开始大放异彩，仁义之人成了傻瓜，阴险小人和流氓得了天下。哪怕就是圣人孔子出世，也无济于事了。

    公元前500年左右，圣人孔子的时代，他致力于恢复礼法（主要是删改版的周礼，而不是原版的上古礼乐）。孔子懂得很多东西，但也有弄不清楚的事。有一次，他的学生子贡问他：“古书上记载黄帝有四张脸（“黄帝四面”），是真的吗？”孔子说：“黄帝四张脸是指黄帝指派四个人治理四方，这四人被人称为四面。”其实也可以这样理解：四面是指地球上不同地区的人对黄帝的称呼，了解黄帝本质的人称黄帝为“上帝”。埃及人称黄帝为法老，中国人称黄帝为黄帝（称升天以后黄帝为“天帝”），其他地方的人还有别的称呼。

    孔子所处的时代，就是中原地区第二次礼崩乐坏的时代（商朝末年是第一次）。当时社会动荡不安，孔子“复礼”也无济于事，复礼就是重新恢复周公制定的礼法，但孔子只是使礼法流于了形式，并没有让人认清自我本质并让人回归本质。比如，之前的人死了以后是不立坟头的，孔子分析了古书以后，得知人死了以后要进入金字塔里，于是他让所有的人都按古书中描绘的金字塔的形状为死者做个坟头。这样做对神灵确实是有好处的，因为坟头相当于一个私人场所，后人在祭拜先人时会心诚，产生的精神能量较多，而在公共的祭祀时，难免有的人抱着应付态度，还不如给自家的先人祭拜时产生的精神能量多。

    当时，还有一位比孔子更高明的圣贤——老子，他是接近神级的圣贤。他已经看透世人，不想管了，世人爱怎么样就怎么样吧，老子就是无为！老子姓李名耳，担任过周朝国家图书馆的馆长，掌管着大量古文献资料。他用了七十年左右的时间看了大量关于上古文明的古籍，最终悟道。他深知，人类文明是一个整体，也有循环和轮回，这只有天道能决定和改变，人类自身是改变不了的。因此，他决定无为！

    其实老子并不是完全无为，他还是“有为”的——他留下了一本浓缩的资料精华——《老子》（后人整理为《道篇》和《德篇》两部分，并在唐朝时改名为《道德经》）。如果他真的无为、什么也不做，没有写出《道德经》，那人类就真的完蛋了！因为中国历史上有很多大人物都受过《道德经》的影响。而且《道德经》甚至流传到了全世界，影响了很多世界级的人物。