第五十五章 季节轮回 (第2/2页)

   却不曾忽略，而是说道：“你索性

    把说话的弓箭射出，既然你已经使弓身与箭头接触。”

    于是，我放下心来，把口张开，

    开始说道：“他们怎能消瘦，

    而体内又感觉不到饮食的需求？”

    他说道：“倘若你记得梅利阿格

    如何像一根木柴缓缓烧掉那样那自己消耗殆尽，

    你就不会觉得这个问题是如此艰深；

    倘若你想到你们的一举一动

    如何在镜子里又你们的形象做出同样的举动，

    这看来深奥的问题也会使你觉得浅显易懂。

    但是，这里有斯塔提乌斯；我召唤他，请他

    现在来医治你的创痛。”

    斯塔提乌斯答道：“倘若在有你在场的地方，

    由我来向他解释那永恒的景象，

    那就请原谅我：我无法拒绝你的谦让。”

    他随即开始讲道：“倘若你的心灵，

    孩子，能注意和接受我的话语，

    这些话语就会说明你所提出的他们何以如此的问题。

    那完美的血液不曾

    被干渴的血管所吸收，

    依然像是从一餐中撤下的饭食原封不动，

    这血液从心脏中汲取成形的能力，

    组成人类的全部肢体，

    正如那流经血管的血液使自身与那些肢体融为一体。

    再经提炼，这血液向下流入一个地方：

    那地方与其讲出，则最好不讲；

    然后从那里滴泻到天然小盆中他人的血液之上。

    在那里，两种血液交融在一处，

    一种处于被动，另一种处于主动，

    因为后一种是从完美之地挤压而出；

    它在接触到另一类血液之后，便开始活动，

    先是把二者凝固在一起，后则是把生命力

    注入用它本身的材料使之凝为固体的那个东西。

    那主动的能力化为灵魂，

    这灵魂与一棵植物的灵魂恰好相同，

    二者也有很大的差异之点：前者犹在中途，后者则已达岸边。

    这灵魂随即活动频繁，

    以致已能运动和有所感，犹如海绵；

    由此又开始把它所产生的种种器官机能加以发展。

    亲爱的孩子，来自生殖者的心脏的那股能力

    时而延伸，时而扩展，

    在那自然精心制造所有肢体之地。

    但是，你现在还看不出如何从动物变为能说话的东西：

    这一点正是如此艰深，

    它曾使比你聪明的智者也误入迷津，

    这使他根据他的理论，

    把可能的智力与灵魂分散，

    因为他看不出智力采用什么器官。

    你且把胸脯敞开，迎接前来的真理，

    你该知道，一旦大脑在胚胎中形成，

    达到完美无缺的境地，

    那原动力便会转向它，

    对自然的如此神妙的技巧感到欢喜，

    并注入充满能力的新生气，

    这就使它那从中发现的那个主动因素

    汇入自身的实体，形成单一的灵魂，

    既有生命又有感觉，还能自我反省。

    为了使你不致对上述话语感到惊奇，

    你不妨考虑一下太阳的热量，

    它一旦触及从葡萄中流淌的汁液，便使之变成玉露琼浆

    当拉凯西斯无纱无纺时，

    灵魂则脱离了rou体，而在潜在能力上，

    它仍把人类的机能和神赐的技能带在身上：

    其他潜在能力一概变得无息无声；

    记忆、智慧和意志则仍在活动，

    甚至比以前还要灵敏。

    它不会擅自停滞不动，

    却是神气地落到两道河岸中的一道：

    在那里，它事先就了解到它所定的途径。

    一旦来到那里，它的四周都是宇宙空间，

    那成形的能力就要四下辐射，

    在方式和程度上都与活着的肢体一般：

    正如空气浸透水分，

    那别处射来的光线反映在自身，

    从而变得七彩缤纷；

    这里周围的空气也是这般光景，

    它渗入一种形体，

    那形体正是依然存在的灵魂用成形的能力打印在空气当中；

    它那新成的形体也类似一道火焰，

    紧随烈火四处蔓延，

    那形体也便紧随精灵移转。

    既然灵魂随即有了它的外型，

    这外型便被称为鬼魂；

    因此，灵魂也便把各种感官、直到视觉一一组成。

    因此，我们能说话，因此，我们能欢笑；

    因此，我们也能流泪和叹息，

    这些景象你在山上都已听到见到。

    随着种种欲念和其他各类情感侵扰我们，

    这鬼魂都能体现在自身，

    这也便是你感到惊奇的原因。”

    ——《神曲·炼狱篇》