第七十七章；摩西带去基督在以实玛利国度的形象 (第1/2页)

    国度的奥秘十二【基督在以实玛利的国度为审判官】

    摩西是代表基督的，他带去了神宝座前四活物中的二种活物的形象，第一是鹰的形象，是基督在以实玛利国度里为神为审判官的身份。第二是人的形象，基督的祭司职份以及祭司国度的祝福！

    为什么说摩西为审判官的身份是在以实玛利的国度呢？这是因为从以色列来的是多国的民，而这个时候的以色列人是以耶和华神为神，他们是神的子民，他们还没有成为神的儿子！他们的身份是为奴的是以实玛利国民的身份！

    加拉太书4章；

    22节；因为律法上记着、亚伯拉罕有两个儿子、一个是使女生的、一个是自主之妇人生的。

    23节；然而那使女所生的、是按着血气生的.那自主之妇人所生的、是凭着应许生的。

    24节；这都是比方.那两个妇人、就是两约.一约是出于西乃山、生子为奴、乃是夏甲。

    25节；这夏甲二字是指着亚拉伯的西乃山、与现在的耶路撒冷同类.因耶路撒冷和他的儿女都是为奴的。

    摩西在西奈山带领的以色列人是夏甲生的，是以实玛利为奴的身份，他们都是和以实玛利一样的，是从人意血气生的。

    这就是为什么摩西的岳父提议摩西建立管理层，耶和华神没有干涉的原因，因为这个时候的以色列人是为奴的，他们属于以实玛利国度的国民。

    （见我写的；第七十六章；摩西岳父带去以实玛利国度的管理—国度的奥秘十一【神没有干涉以实玛利国度的管理】）

    我们先看摩西为审判官的身份；

    使徒行传7章35节；这摩西、就是百姓弃绝说、谁立你作我们的首领、和审判官的.神却借那在荆棘中显现之使者的手、差派他作首领、作救赎的。

    耶和华神没有明确的指示摩西做以色列人的审判官，只是立了摩西为首领和救赎的，但以色列人心甘情愿的拥戴摩西为审判官。

    耶和华神只是立摩西在亚伦的面前为神，在埃及法老的面前为神。以实玛利的国度是以神为王的国度，所以摩西就自然的成为了以实玛利国度的审判官。

    出埃及记4章16节；他要替你对百姓说话、你要以他当作口、他要以你当作神。

    出埃及记7章；1节；耶和华对摩西说、我使你在法老面前代替神、你的哥哥亚伦是替你说话的。

    摩西当时在以色列人和埃及人面前是代替神的，以实玛利的国度是信靠神的国度，他们以耶和华为神！神就是以实玛利国度的主宰，这也是耶和华神应许以实玛利立国的目的。

    出埃及记18章；

    13节；第二天摩西坐着审判百姓、百姓从早到晚都站在摩西的左右。

    14节；摩西的岳父看见他向百姓所作的一切事、就说、你向百姓作的是甚么事呢、你为甚么独自坐着、众百姓从早到晚都站在你的左右呢。

    15节；摩西对岳父说、这是因百姓到我这里来求问神。

    16节；他们有事的时候、就到我这里来、我便在两造之间施行审判.我又叫他们知道神的律例、和法度。

    这个时候以色列人的百姓都到摩西面前求问神，摩西就在他们中间实行审判，这就是基督在以实玛利国度为审判官的身份。这个时候的以色列人是从血气和人意来的，他们虽然看上去是以色列人，其实他们属于以实玛利的国民。

    耶和华神对以色列应许，多国的民从以色列而去，所以我们一定要懂得分别以色列人；

    创世记35章；

    10节；且对他说、你的名原是雅各、从今以后不要再叫雅各、要叫以色列、这样、他就改名叫以色列。

    11节；神又对他说、我是全能的神、你要生养众多、将来有一族、和多国的民从你而生、又有君王从你而出。

    这个时候以色列人被分别出来的是以实玛利国度的国民。其实以色列人里面分三种国民，摩西带去了两种国民，招民和圣民。这三种国民分别是；

    第一种；是以实玛利国度的国民，也就是常说的招民，就是应蒙招而来的神的子民，也就是信神的人，他们没有神儿子的身份。

    第二种；是祭司国度的国民，这些人是耶和华神分别为圣的圣民，是预表天上的国民（天使），他们都有神儿子的身份，是耶稣基督救赎来的。

    第三种；是基督国度的国民，这些人是选民，是耶稣基督拣选为他工作的人，他们活着基督里面，有基督的使命，他们是为主为王的国民。

    【关于以色列