重温旧梦是新春 (第2/2页)

  美髯一摆龙门阵，

    明目涩会牵朗星，

    凤目看到天凰腾。

    双目如潭溪山来，

    仪表堂正品四方。

    温文尔雅礼相待，

    魁梧轩昂对相迎，

    文质彬彬有礼貌。

    清新脱俗俊逸晨，

    品貌似是非凡人。

    黄河有水填上川，

    九曲一折叠叠流。

    桃花开心问春风，

    春风喜欢乐颂词。

    天若有心天若在，

    人若有心人自来，

    莫说桃花朵朵开，

    红运当头棒喝多。

    自古深情留不住，

    惹得祸源泪千行。

    人说：天下有才能的人都是才高八斗，学富五车，文武双全，雄韬伟略，雄才大略的人，难道普惠真人的本领已到炉火纯青的地步了吗？还是他高瞻远瞩看清了世间上的一切了吗？其实那些真英雄，自然是英勇无比的人，有着百折不挠的精神支柱。

    姬嫏看了一眼外面的天色，忽然下起来了一点小雪，她对少典说道：“妾身本想去那九峰山去劝一劝那兄弟俩人，和平解决问题，不要在让矛盾升级了。”

    少典回答道：“德艺双馨者，荣耀王者，能富甲一方；如果要流芳千古，就要独挡一面，才能称霸一方，炎帝吾儿与黄帝吾儿，最终还是会成为中流砥柱济世之才，所向无敌之人，亘古不变的事就是演变成矛盾的力量，化成合二一的力量，等到统一的那一天，就是学贯长虹声撞四野乡村，有着气吞山河气势，那时就能力挽狂澜，华夏族人就能立鼎中华。”

    姬嫏昂头一看了一眼少典，她知道了少典心里之境界的彼方，那是一个伟大梦想，看来这十几年去那青川国也是没有白去啊。

    姬嫏又问道：“陛下对眼下的阪泉之战有何感想？这也是当年陛下将有夏一分为二造成呢。”少典听后悔不当初，他叹叹气唉……？然后又说道：“寡人还以为这样所有的一切都是最好的安排，毕竟至亲的人都是血浓于水，看来还是寡人的错。”

    姬嫏听后忽然心里面想着：“面前之人是一个什么人。”她又细细一想：“莫非他是想考验自己的儿子吗？”姬嫏道：“陛下这几年过得好吗？”少典回答道：“寡人这几年潜心贯注的修仙问道。”姬嫏听后忽然感觉自己的问话，是否有点是多余呢？毕竟陛下只要回来就好。

    姬嫏听后然道：“六界之门为了飞升天界抗劫保命，无论是正派或者是旁门都极为重视修炼成仙。名门正派的人倒是偏重内炼自身的精元，来提升自己上升机会。旁门左道的喜欢借助自然精元能量，来助自己的修仙本领。各派流行采补夺元炼药，据说得阴阳互补就能修炼极奇重要的元气，只是元气终究还是会与方式途径的不同，变化成天元之气，人有了天元之气，就能化形于混沌之中。”

    普惠真人听后觉得，帝后并非是一个娇弱的女流之辈，他走了上前回敬道：“飞升上界的仙人可不是一件易事，在云云众生之中的人都需要经历各种天劫考验。据说在浩瀚天泉之间有一口泉水，宛如明镜，这口泉水是检验修仙者的道行及法力呢。”

    少典又说道：“修炼的成果，即使借助法宝，能够主动舍弃rou身“兵解”而逃脱凡尘，如果无仙缘迟早还是要重新面对考验。所以说修仙者修炼的法门，最主要是因素之一就是一个“缘”字，与一个“学”而组成呢。“修仙之缘”是由天缘、地缘、人缘三法而组成。天缘自然是取象于天，观星斋月，取日月的精华，食得万元归宗之气，服得百草玉露，得天地之合。看地缘则要讲究法、侣、财、地。其中一个“地”字最是关键，天罡三十六星会及七十二地煞星之气寻地眼所在，在一方灵气之中化成精元之气，人缘是最为重要自身仙，做到天人合一，知行心境无碍。所以修仙的人应该是有超强大的毅力、苦修方能有成。”

    在万物之中成仙的道路上，做神仙也有高，也有低下之分，所以道教神仙亦有那品位层次之分。

    在早期的道教经典之中，有一本《太平经》将神仙分为六等：一为神人，二为真人，三为仙人，四为道人，五为圣人，六为贤人。并称：“神人主天，真人主地，仙人主风雨，道人主教化吉凶，圣人主治百姓，贤人辅助圣人理万民录也，给助六合之不足也。”晋葛洪《抱朴子内篇.论仙》引《仙经》将神仙分为三等：天仙、地仙、尸解仙。称：“上士举形升虚，谓之天仙；中士游于名山，谓之地仙；下士先死后蜕，谓之尸解仙。”梁陶弘景《真灵位业图》又把神仙分为七阶：玉清、上清、太极、太清、九宫、洞天、太阴。而北周的《无上密要》则从得道成仙的层次出发，将神仙分为：得鬼官道人、得地仙道人、得地真道人、得九宫道人、得太清道人、得太极道人、得上清道人、得玉清道人。其中“得鬼官道人”为人死后的仙鬼安排，表明死后也有升仙的希望与机遇，从而说明南北朝时已有“鬼仙”的说法。唐时的《天隐子》又将神仙分为五类，称：在人称人仙，在地称地仙，在天称天仙，在水称水仙，能神通变化者称神仙。宋张君房《云笈七签`道教三洞宗元》“三清”条目中则将神仙分为九品，称：“太清境有九仙，上清境有九真，玉清境有九圣，三九二十七位也。”九仙为：上仙、高仙、太仙、玄仙、天仙、真仙、神仙、灵仙、至仙。真、圣之号亦以上、高、太、玄、天、真、神、灵、至为次第。这与《太真科》的分类方法大致相同。总之，关于仙品的分类方法很多，后来《仙术秘库》对其加以归纳总结，称“法有三乘，仙分五等”，其五等仙为：天仙、神仙、地仙、人仙、鬼仙……？

    姬嫏听后忽然又觉得自己也许应该支持少典的做法，万物之中都有一些定数，只要天数能对华夏好的话，华夏自然就会好，只也是紫微星宿的天法。