第35章 投石问路 (第1/2页)

    不得不说，石崇不愧是未来能够成为大晋首富的人。如同马钧之于机械制造领域，他的财富传奇哪怕放在数千年历史上，也是能够与陶朱公、邓通、沈万三以及和珅等人一较高下的存在。

    在众人都不看好的情况下，说出手就出手。张韬这一路仔细品味，发现石崇看似很傻，实际上却是先声夺人，将自己立于不败之地。

    首先，那件摆钟是自己通过二哥出面，送给羊琇的贺礼。石崇一开始便声明只要羊琇愿意转让，他会不惜任何代价，从气势上便压倒了在场的所有的人。

    唯一的问题，便是羊琇会开出怎样的价格。

    四十亩庄园确实是一笔很大的财富，然则一旦自己摆钟的性能被众人了解详细，难免会有人出来争夺。甚至到时候大家兴致高昂，哪怕只是为了不输掉面子，也会有人出来与他竞价。

    一旦陷入那般局面，恐怕远不止是四十亩庄园能够拿下的了。

    也就是说，只有将摆钟的价值无形中贬低，形成绝对溢价的假象，让大家以为购买价值已经远远超出了物品的本身价值，想要竞选的人才会退缩。

    石崇让羊琇随意开价，羊琇真的狮子大开口了吗？

    在场的几乎所有的人，包括自己的二哥，都认为自己占了一个天大的便宜。实际上正如羊琇所说，若是石崇认为不值，怎么会付出如此大的代价？

    想到这里，他自嘲地摇了摇头。那件摆钟，不过是投石问路的物品，也是未来计划的第一步，自己并没有对它有多看重。虽然假如自己年纪再大几岁，拥有一定的社会资源，会更有把握将摆钟普及到各大城市去。

    洛阳、邺城、长安、许昌、蜀郡、建邺、宛城、荆州……试想一下，将摆钟改进的更加精确以后，一旦普及到权贵家庭，这背后是多大的利润？

    也由此说明，石崇这个人不但眼光毒辣，而且做事非常果断。在众人还在犹豫不决的时候，便对摆钟进行了抄底。拥有了摆钟，也便有了仿制的权利。

    只是，你是不是太小看我了呢？

    张韬收起田契，嘴角浮起一丝微笑。此番羊府之行，原本不过是为了帮助摆钟打开名气而已。他送出去的东西，又如何不预防被别人模仿？

    实际上，此时的石崇早已经在回府的马车中迫不及待地将钟箱拆了开来。

    看着钟箱内密密麻麻不断转动的齿轮，石崇又是佩服又是颓丧。

    正如张韬所料，石崇确实是想通过仿制，将此物打入市场。

    他敏锐地意识到，摆钟已经摆脱了圭表与漏刻只能固定起来的弊端，且不受天气影响，大大减少了原有束缚。一旦普及开来，必然会引起革命性的变化。

    他看向车外的老苍头，淡淡道：“我给你三天时间，给我探听清楚，张昌叔这座摆钟从何而来。另外，将洛阳城所有的木匠全都叫到石府，若有能复制此物者，重重有赏！”

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    由于大晋一统四海，今年过年的气氛分外浓烈，距离“正旦”还有二十余天，洛阳城便开始沸腾起来，随处可见到百姓前往市场采购年货。

    洛阳城有三处市场，其中东市乃是牛马市，凉州的河曲马，幽州的蓟北马，平州的辽东马以及通过并州贩运而来的塞北马，都能在市场中买到。

    当然耕种所需要的耕牛以及各种屠宰rou类、鸡鸭鹅等家禽在东市更是常见，偶尔还有猎户猎取的熊虎等猛兽之rou。

    西市则是打铁垱，日常生产各种农具，比如犁、镰刀、斧头、石磨、马鞍、耧车等等，由于万事以农为本，所以西市也是聚集木匠与铁匠最多的地方。

    至于南市，则是散市，各种货物品类齐全，号称“洛阳大市”。市场距离洛水不远，南来北往的货物通过码头水运在此处聚集。

    蜀锦、吴瓷、金、银、珠宝、皮毛、丝绸等制作物，大米、小麦、黍等五谷杂粮，从全国各地聚集到此处，再通过住在城南的四夷商旅行销辽东、西域、塞外等地。

    十二月初九，己丑月、壬戌日，这一天正是传统节日腊八节。

    此时的腊八节并不是腊月初八，更没有喝腊八粥的习俗。乃是从冬至日算起第三个戌日，便是腊日。在腊八节这天祭祀诸神，即所谓“冬至日后三戌日腊祭百神。”

    由于今年的冬至日是十一月十五，当日即为戊戌日，是为一戌。二戌为十一月二十七的庚戌日，所以由此腊八节也便排到了壬戌日的初九。

    正是由于腊祭在十二月，所以该月叫做腊月，当日叫做腊日。腊日因为“八腊以祭四方”，也就是祭祀四方的八种神，所以被称之为“腊八节”。

    后汉大儒郑玄便在《礼记》中注释曰：腊有