第29章 七情六欲、四大皆空 (第2/2页)

可击。

    方惊梦此时在虞飞卿身上无弱点可寻。

    但方惊梦孙却执意出手，执意用尾指。

    可他的悲太悲。

    悲了自己，也悲了别人。

    苏小河不由得想到自己，他自幼被师父收养，与师父相依为命，每逢看到山下的孩子在父母膝下承欢，共享天伦，他便不敢看。

    他羡慕。

    也难过。

    他只有师父。

    师父虽然揍他，使唤他，戏耍他，但他深知师父对自己的好。师父让一个孤儿活的潇潇洒洒，而不是满腹哀怨。

    只听一声痛叫，苏小河恍惚心神凝聚，心中暗惊。

    方惊梦身上的悲意，竟然影响到了他。

    那痛叫正是虞飞卿发出的。

    只见此时的虞飞卿头发散乱，胸前一片血迹。

    他神色茫然的道：“不可能，绝对不可能！”

    方惊梦道：“真正的‘七情六欲指’，是以自己的七情六欲为意，以自己的七情六欲伤人。你练了这么多年，一直以为是以寻他人七情六欲为弱点，催发相应的七情六欲为意来伤人。”

    “不！”虞飞卿神色可怖，怒道，“只要杀了你，这天下就只有我一人会‘七情六欲指’和‘四大皆空剑’，你今夜一定会死在我的手里。”

    他又聚指成剑，劈出一记一道凛冽无比的剑气。

    方惊梦迎身而上，扬手便是一记剑气，虞飞卿的剑气突然折断。

    剑气本无形无质，rou眼不可见，出手不可捉摸。

    但苏小河真的看见虞飞卿劈出的剑气“断”了。

    而方惊梦扬起的剑气，却斩在虞飞卿的腰腹间。

    虞飞卿问道：“‘四大皆空剑’我也练错了吗？”

    方惊梦看着他的眼神，淡淡的道：“你只闻其名，而不知其意，便以为那边是‘七情六欲指’、‘四大皆空剑’。‘道德经’中说：‘故道大、天大、地大、人亦大。域中有四大，而人居其一焉’。也就是：道空、天空、地空、人空。”

    “但佛家《四十二章经》中：‘佛言当念身中四大，各自有名，都无我者’。四大为地、水、火、风，皆空，寓意世间一切，皆是虚空虚幻。”方惊梦缓缓道来，问道，“你说，什么才是四大？道、天、地、人，还是地、水、火、风？究竟是道空、天空、地空、人空，还是地空、水空、火空、风空？”

    虞飞卿只觉得浑身冰凉，颤声道：“究竟什么才是‘四大皆空剑’？”

    方惊梦忽然觉得他可怜，微叹道：“其实，‘七情六欲指’、‘四大皆空剑’，既是指，又是剑，又是指剑。而‘七情六欲指’和‘四大皆空剑’本就是师父的一种感悟，既是武功，也不是武功，既是指剑，也不是指剑，你可练指法，催发自身七情六欲为意，便是‘七情六欲指’，你可以人为‘道德经’中所言便是四大皆空，也可以认为为佛家中所言也是四大皆空。”

    虞飞卿喃喃自语道：“若我以为道空、天空、地空、人空，就可练道空剑，天空剑，地空剑，人空剑。若我以为地空、水空、火空、风空，就可练地空剑、水空剑、火空剑、风空剑。可‘道德经’中所练的地空剑，与佛家中的地空剑，有什么不同？还是完全相同？”

    方惊梦低喝道：“师兄，你还不明白吗？”

    虞飞卿闻言如饮醍醐，狂笑道：“我懂了，我如何感悟，那就是我的‘四大皆空’，便是我的‘四大皆空剑’。道家也好，佛家也罢，与我何甘。这才是四大皆空，这才是真正的‘四大皆空剑’！”

    他抬头问道：“你与‘焚心圣手’交手时为何落了下风？你为何要找帮手？”

    方惊梦坦然道：“我若不示弱，师兄你会亲自来找我吗？”

    虞飞卿哈哈大笑：“原来如此，你怕我逃了，再难找得到我，让我轻心大意，自来送死。”

    方惊梦恨声道：“可我没想到，你会对破板门下手。”

    虞飞卿神色张狂，手舞足蹈：“我死了又何妨，我练错了‘七情六欲指’、‘四大皆空剑’，但你杀了师父，是你害得破板门的人被害，你一辈子都要备受折磨，生不如死。”

    他蓦地喷出一口血，扶墙而立，却喃喃自语，渐渐息不可闻。

    ——四大皆空，到头来皆是一场空。

    ——我死了，你也不得安宁！