五七二章 强权公理休矣 (第2/2页)

要的传教权什么叫传教是不是上帝派来的”

    顾维钧不好回答。这个条约里面约定的传教权，但是传教不是赔偿你多少物品，是允许上帝派来的使者进行传教

    这些使者出问题，自然是要赔偿的。国家保护这些使者的军费，自然也是应该赔偿的

    农民们的国家输了，农民应该赔偿。

    顾维钧知道，问题出在：麻烦是上帝使者带来的他们的条约规定了传教，就把上帝卷进来了。这是凯茜和强令庸反感的地方，不管中国非基运动是否与此有关，但是强令庸不希望这个瑕疵，尤其是文明世界。

    换句话说，陪你一个亿大洋，也可以，只是战输了的羞辱。但是列强无法说清楚这钱与上帝无关，全是人间的事情。

    你说上帝派来的使者，硬要来。来了。

    我们有一部分人不信守承诺，杀了使者，国家对这些使者也不恭敬，也杀了不少使者。

    那么我们能做的是，赔偿使者损失，惩罚凶手和官员，但是你要赔偿军费，就过分了。

    而且负责赔偿而承受穷困的很多人，是保护这些使者的。还有绝大多数，毫无关系，躺着中枪的。

    他们流离失所，他们牧场被占用于农垦。

    他们因为没有钱修水利而饥荒而死，都是因为上帝使者到来引起的。

    顾维钧只好说出来：“这也是世界公理，战胜者强行给你一个宗教。伊斯兰教在世界的传播，也有这种事情。”

    凯茜叹到：“这就是你美国理性化的一个原因。圣约翰学院毕业后，美国人教给了你理性主义哲学，也教给了你强权即公理。他们把这套也交给了日本你看看，日本现在像一个什么样子说扣押我们的人就扣压，哪天他们就会把神道教送给我们最后，我们中国会变成什么样子要么沉沦，要么极端”

    顾维钧说：“你的意思是什么”

    凯茜说：“我和强令庸推导过，中国人、日本人、东南亚人，不是菲律宾岛国，也不是南洋小岛国。大东亚圈子不会接受这种霸权的事的。如果你要强行推广的话，只能引起反感。人们反对基督教的传入，并且可能得到一大批不纯正的投机的信徒。最后，因为基督教徒就是伪装的，不是真正的信仰，成为不了社会的中坚。最后就是罗素说的，极端主义思潮控制中国。”

    顾维钧又问：“那么底线是什么”

    凯茜说：“底线就是我们承认我们对教徒的直接残害，这是无条件的要赔偿的。但不赔偿军费。他们烧了我们那么多的东西，抢了皇家的东西，就够了。”

    顾维钧问：“他们不同意的话，我们怎么样怎么反制呢”

    凯茜说：“接管所有租界，赶走海关人员。一个银元也不赔，保留通过战争夺回军费赔偿的权力。”

    顾维钧说：“如果他们要战争呢”

    凯茜意味深长地说：“我们推演过，难道红军的战略据点就是内战能用么西北开发就是为了内战么不是。中国是个大国，没有谁敢再来中国土地上撒野。我们杀过鞑子，难道杀不了白人么大不了鱼死网破。”

    顾维钧想了想说：“这事情其实大帅也是认同的。他没有办法再打一场战争了。”

    凯茜说：“美国人反对军费补偿的人不少，欧美议会早就有人抨击庚子条约了。他们很难发动一场对中国的战争，只是封锁我们而已。我们只是**跟苏联苦斗了，暂时没有人帮我们了。德国、日本应该会帮助我们。

    顾维钧说：“南方会同意么”

    凯茜说：“南方早就想过自己的日子，因为被英美拖着后腿，不方便他们的革命。他们巴不得的赶走租界帝国主义，然后任意国民党天下。虽然我并不希望这样，但英美就是双重标准，不许南方称霸，但是自己称霸。我们反对的是，都不要称霸。”

    顾维钧说：“我要与大帅商量一下。”

    凯茜说：“我也要找外交部问问情况，强霖似乎交代的很清楚啊”

    顾维钧说：“她们也认为不能全面开战。”

    凯茜怒道：“这些士大夫后代，强令庸早就骂他们，总是再等等，从来不是发动机。”

    顾维钧还是那样，没有说话。两人分头办事。

    

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