五八〇章 那也是我 (第2/2页)

欣赏并要比一比。你自己研究自己的。”

    两个人裸呈相对，一块肌rou，互相对比。怎么才是美的。因为男女不同，所以差别也弄得很清楚了。好在他的童子鸡启蒙教育就是水凌授课，两个人倒是镇静。

    强邻问：“我可以要你么现在。”

    水凌说：“你可以的，但不是现在。你去锻炼肌rou，记住，不是为女人锻炼，也不要为了享乐忘了锻炼。那是你的本体，本来意义。”

    强邻比较郁闷，就是没有兴趣锻炼啊

    没有办法，水凌过来，帮助他一块一块地练习，帮他设计动作，注意感觉，然后还满足他的。

    强邻有她在旁边指挥，还有承诺，就很有兴趣地看着自己肌rou的变化。

    水凌知道，这种锻炼不是那么自然的，也就是你要有很强的意念，才能长出合适的肌rou来。

    两个人一起运动停下后，强邻问：“我以后还是无法集中精力自己练习。怎么办”

    水凌说：“你要先练习别胡思乱想。只要一陷入思想状态，就知道这是不对的。”

    转天两人继续上路，这次路上强邻停止了思索，只是看风景，体会自己的腿部肌rou。中间休息的时候，水凌给她讲解心经，果然他悟性极高。

    但是被水凌拍了一下头说：“不许陷入遐思，只是道理懂了就行了。后面是练习。”

    心经讲的是所有思考的物质精神等等都是空性、性空。正好打消了强邻理解的逻辑是一切的问题。因为最后也是空性。

    水凌看到强邻很有力的走着，说道：“是懂道理之后，容易改正旧习惯，还是有兴趣以后好改旧习惯”

    强邻说：“懂道理，对我是有用的。但是，正如你说的，我靠道理建立的习惯，不是靠兴趣形成的惯性。”

    水凌说：“你说的很好你看到有人总是念阿弥陀佛么那就是在慢慢的熏，把自己的慈悲习惯熏出来，坏习惯自然就没有了。”

    强邻说：“那我就自己用心经熏，把我的思考习惯熏走。”

    水凌说：“你还要制定一个计划，喜欢研究身体的计划，随你怎么建立。”

    两个人高高兴兴地到了浅山区，这里的药草很多。强邻两个人开始爬山采药。

    采药是个细致的活，水凌告诉他不要计算，只是凭感觉就可以了。感觉不到位，不用强求。慢慢地，强邻有些放松心智，开始用感觉找植物中的不同种类。

    晚上两人驻在山上，强邻已经会选择营地了。他不敢生火，怕有人巡山。他们吃着带的本地面包，烤的还不错。两个人带着的是野营睡袋，强邻怕山中野兽，就给两个人的床，用绳子吊在树上。

    水凌看着强邻干活的姿势，倒是很像。

    显然现在的他，还是有些幼稚，有些事情就是计算，不是本能。与原来那个老练自信的强霖不很一样。

    强霖的计算，熟悉而自信。

    水凌决定帮助他去掉身上的稚气、天真的毛病，这是可以训练掉的。

    强邻问：“我以前记录的在山里，就是柔佛山里，听大山的声音，很是认真啊。”

    水凌说：“我记得你们是自然的倾听，放松地听。不是认真地听。”

    强邻默默念起心经，果然好多了。能自然地听到一些声音。忽然问道：“我为什么要听这些声音，我的意思是，以前我怎么去听那些声音。”

    水凌说：“你以前心理有太多框框，让你不知道你是谁。”

    强邻琢磨起自己的心理框框，自己要通过思考才知道自己是谁。那么不通过思考，就能感觉自己存在的证据是什么他开始倾听。

    强邻说道：“我现在倾听是为了去除我的计算，直接知道我是谁我的感觉告诉我，能够听到大自然的美妙，我才是我。”

    水凌舒心地说：“是的。就是这个意思，你也有要解决的问题了。所以，你也要经常寻找方法，突破自己的问题。”

    强邻说：“对。我现在对肌rou感兴趣了。”

    水凌哈哈笑到：“你注意自己的感觉了，并且能感知基本的东西，才是你。所以，你就会注意你的存在的基本条件，就是身体。”

    强邻说：“我很奇怪，小时候我很好的习惯，这两年的记录表明，却要专门练习；我小时候不知道的问题，这两年记录上却做得很好。”

    水凌说：“按照大师的说法，那个可能不是你。”

    强邻说：“我现在认为，那个也是我，这个也是我。万物齐一，性情突变的人很多，但他们都还是一个人嘛。”

    水凌有些恍惚，或许吧，那个给自己留言让自己过好日子的人，就是这个人

    她说：“爷谢谢你到西北帮我。”

    强邻笑声中说：“不要自称爷了，一个女人总是称爷，会很不好的。”这正是西北他们的对话。

    水凌这时候感觉到天太黑了，伸手不见五指。

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