六六三章 新军新 (第2/2页)

些钱赞助好了。”蒋中正说：“可是这些人的薪水怎么办他们都有家口的。”朱培德说：“我们给些津贴。他们不愿意上学，自己谋生吧。”军令下去后，黄埔系的待命学生也是大哗，但是还有一个清华学校让他们选择。所以也没有继续闹事，当下走了一半，自己谋生去了。笑话，跟着你们是因为看得起你们难道我们是废物么蒋中正觉得有些可惜，朱培德说：“他们离开后，也还是到其他地方上学去的比较多。这些人短期很难纠正。除了战场上勇敢一些，留在军队也没有什么好处，让他们自己去发展吧。”蒋中正说：“也只有如此了。他们的军人作风，也许能够在事业中有好处。”此时，陈序经还在训练新一旅的：“你们从头到尾，都是错的。小学、中学、士官学校、大学，你们错在一个思考系统上只能全盘西化才行。”这些保定系军官们是什么心情不比胡宗南强。以马晓军为首的旅长们，还有刚到位的留任的黄埔系的营长们，都在看这个海南涯州出身的教授，还有什么高论。陈序经继续说：“有人说，你们是中学为体，西学为用还有的说是自由主义和传统文化的结合，这都是错的。你们以为我是西化的人，就十分自由自在么我是持身很正的人，不搞什么自由恋爱、自由懒惰，很中国化了么”大家都认为，这不是中国化么陈序经说：“所以，你们是错的。所谓西化，全盘西化，不是说你的生活习惯问题，而是你们的思考习惯问题。你们转换思考习惯之后，发现你会变得更为聪明你以前学的技术，知识，也都还在，成为你继续前进的基础。”陈序经继续说到：“我不是中国化。我只是吸收正派做人的方法。而正派做人，也是西学的要点。你们以为西学就是自由放荡。不是的，西学是个体自由的哲学，但不是放荡的哲学。请问，你在西方，坚持佛家、道家，哪位会妨碍你；你持身要正，哪个妨碍你马克思的教条严格不严格，哪里来的也是西方。”马晓军说：“你的意思是，我们的知识的体，要更换；那我们学到的知识的壳，还有用么”陈序经说：“是的。你的那体，换成你个人的思考，西方逻辑的思考。”马晓军说：“换完后，我们是中国人还是西方人”大家哄笑。陈序经怒道：“这就是中国式的思维你说11等于2，是西方的头脑，还是东方的头脑没有什么东方、西方逻辑是人类的共同基础。我们中国学问，是历史上的学问，西学是新时代的学问。各自是一个系统，不能相互嫁接，也没有必要相互嫁接。你按照新时代的一套做人方式就可以了。梁漱溟说的条条是道，但是一做起来，一会是中式的，一会是西式的，在你头脑中混合，你说，你听听，那是什么。“马晓军说：“我们只能选择一套来做”陈序经说：“是的。如果选中国式的，就是旧式的，会导致你们做事的不确定性质。选新式的，就是逻辑清晰地。这里没有什么嫁接混合的问题。如果嫁接，你就会选择对你短期有利的，而长期必然陷入危机。”马晓军说：“好吧。我们接受新式的，也就是西式的。你能保证我们比现在更聪明”陈序经说：“用不着别人保证。这种想法就是中式的。你自己认识11，难道还要我保证你知道这件事的正确性么”马晓军说：“那我们怎么开始学呢”马晓军说：“我看太虚和尚弄得方法不错，就是保证你们都是数字式的、精确的思考。只要加强阅读和思考就可以了。你们在军事指挥，军事条例的学习中，主动运用这些哲学，慢慢思维就科学和谨慎了。马晓军问：“这两个体系有什么特点”陈序经说：“西学就是启蒙的，或者说无禁区。所有我们认识的世界，都是靠理性进行推导。”马晓军说：“好吧。我们自己先试一试。行了在与士兵交流。”陈序经严肃地说：“新军，必须是新的知识，新的思考体系否则，又是浪费国帑。中国耗不起了。”
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