第一百二十四章 千里送骂 (第2/2页)

造外部环境的大事。

    其中，就包括对赵宋朝廷来使的处理。

    将朝廷使者张邦昌晾起，并不是徐泽故意耍威风，这件事本身也代表着同舟社对赵宋朝廷的态度。

    而被软禁在馆舍之中的张邦昌，这段时间也受尽了内心煎熬。

    同舟社北伐成功，赵宋朝廷却失声长达一个多月的时间，究其原因，说复杂也复杂，说简单也简单。

    最主要的原因，便是赵宋的决策者们事到临头才发现，不知道该如何应对了。

    徐泽北伐之前，曾在大名府之战时，向童贯派出的使者王汰暗示“复燕云者王”。

    但像同舟社这种独立性极强的势力，朝廷一旦封了其领袖为王，基本上就意味着帝国准备走禅让的流程了。

    很明显，徐泽“想要”的这一封赏，不仅失去江山后就可能丧命的天子绝不可能答应，绝大部分重臣也不可能答应。

    其实，朝廷重臣并不是不能接受换东家。

    打不赢就投降并不丢人，只要能保住个人富贵和家族传承，有的是人愿意投降。

    但同舟社自成体系，已经有一套完整的理政班子了。

    赵宋若是投降，出职地方的实干家和少壮派，尚未入仕的士子，还有机会跟着同舟社做事，甚至走上高位。

    但已经走上高位的赵宋实权重臣们，保住现在的位置基本不用想了。

    就算腆着脸吃点残羹冷炙，都要看别人脸色。

    更关键的是，同舟社的政策极大的损害了他们家族的长远利益。

    新旧更替，旧政权的重臣主动退出，作为交换，让自己的子侄走上去，以保住家族长久富贵，也是可以考虑的选项。

    可同舟社不承认荫补制度，所有官员任职前都必须通过相应的考试；

    还竭泽而渔，制定重税，逼迫勤俭持家的百姓卖地分宗，甚至还野蛮地逼迫大族迁往燕云苦寒之地；

    更毁圣人之教，以歪理邪说治国，让“耕读传家”的自家既没法继续“耕”，也没法“读”，更没法“传家”；

    同舟社北伐成功后，故意选契丹人作的诗来宣传，听说同军中还有很多这样身居高位的蛮夷，此举更显露徐泽此贼无祖无宗、无法无天、无教无化的野蛮秉性。

    以上种种，都把重臣们逼到了徐泽的对立面，且没有妥协的可能性。

    经过这么多年的较量，众人已经看清楚了，徐泽这样的狼子，是喂不饱的。

    只是，同舟社势力已成，朝廷打又打不赢，北伐成功这么大的事，不封赏也确实不行，真把徐泽惹毛了，谁都不会有好果子吃。

    所以，才有了以谭稹为河东路宣抚使，并“收复”朔州一事。

    以此证明朝廷还是有人的，徐泽能收复燕京，谭稹也能收复朔州。

    徐泽虽有功劳，但也就比谭稹大那么一点点。

    嗯，就是一点点。

    张邦昌前来，带来的圣旨主要有两层意思。

    其一，降燕京为燕山府；

    其二，封徐泽为光兴军、广德军、德顺军节度使。

    前年在济南府劝徐泽息兵时，其人就已经被这军头誓师吓出了心理阴影。

    这次传达这样的旨意，更是有极大几率会触怒徐泽，张邦昌非常害怕，一再推辞。

    但君臣们一合计，没人比他更合适，不愿来不敢来也必须来。

    这段时间，张邦昌满肚子里想的，便是如何应对徐泽的雷霆之怒。

    “张相公，我要的东西朝廷给不了，圣旨就不用宣读了。直接说重点吧，你们酝酿了这么久，究竟准备与同舟社建立怎样的新型关系？”

    两日后，日理万机的同舟社徐泽终于接见了赵宋天使张邦昌，但其人一张嘴，便让后者搜肠刮肚的措辞全没了用处。

    “这，此事，此事邦昌不敢擅断。”

    张邦昌瞠目结舌，这事他确实不敢乱说话，也不知道该说什么。

    “你一个宰相都不敢擅断，莫非要天子亲自来，也可以，你回去问下赵佶，想不想来燕京？”

    “啊！此事，此事——”

    看着张邦昌唯唯诺诺的表现，徐泽就明白了怎么回事。

    赵宋朝廷好歹也是跟同舟社正面交锋好几年了，咋一点长进都没有。

    “你们磨蹭了这么久，就是为了赶到燕京受我一顿骂？”

    ……

    ps：……

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    为避免水字数，书中便不引用全篇了，有兴趣的书友请移步本书书圈自行赏析。