第二十六章 向北，还是向南 (第1/2页)

    徐泽好读书，寝宫和日常办公的勤政殿内都摆放有大书架，以供他随时阅读。

    其人走近书架，取出第二十一卷交给孙石，却只是以目光示意后者自己翻阅，自己则回到案几前继续批阅奏章。

    孙石性子沉闷，打发闲暇时间的个人爱好极少，读书便是其一。

    但书山文海，以其人的年龄和精力，自不可能所有书都精研，徐泽便指定几套了书目，其中就去包括。

    徐泽认为人才如庄稼，再好的地，不辛苦耕耘也难有好收成。

    得用的好臣子更要因材施教，加强培养，使其不断进步。

    对性子沉闷的孙石，其人便是指导读书和压任务。

    皇帝日理万机，任何举动都有特殊意义。

    孙石知道这本书中隐藏着徐泽对仙源孔氏的处理意见，当即拿起翻越。

    不多时，其人将打开的书还给正伏案批阅奏章的皇帝。

    徐泽见孙石打开的当页内容，知道其人已经理解了自己的意思，乃放下笔，明确了这次任务的注意事项。

    “孔氏的主要问题不在孔氏本身，我的处置原则，主要有三条……”

    ……

    自西汉独尊儒术之后，历代帝王为彰显对儒家的尊崇，在不断追封孔子谥号的同时，也赐予孔氏嫡脉子孙更多的政治和经济待遇。

    这中间的逻辑其实并不复杂：

    要得天下或天下安定，就需先得掌控天下舆论的士人之心。

    要得士人之心，就得尊儒。

    尊孔就是尊儒，善待孔氏子孙就是善待天下士人。

    所以，只要孔氏没有犯明显的政治路线错误，新朝皇帝就算再不乐意，为了得天下士人之心，也会继承前朝的传统，捏着鼻子册封孔氏嫡孙。

    不过，孔氏传承千年，并不是一帆风顺。

    历史上也曾遭受过沉重打击，曹cao便杀过孔子的十九世孙孔融。

    彼时的世家豪族力量强大，掌握着很多社会资源，甚至能威胁皇权。

    王朝统治者对孔氏既拉拢，也要防范。

    待到科举大兴，世家门阀逐步退出历史舞台，千年世家孔氏沦为吉祥物，政治地位才被迅速抬升。

    大宋至和二年，太常博士祖无择上书仁宗皇帝:

    “按前史，孔子后袭封者，在汉魏曰褒成、褒尊、宗圣，在晋宋曰奉圣……，唐初曰褒圣，开元中，始追谥孔子为文宣王，又以其后为文宣公。不可以祖谥而加后嗣。”

    祖无择的意思是将孔子的谥号加在其后裔子孙身上，有违礼制，应当予以纠正。

    宋仁宗采纳了其人的建议，遂诏有司定封孔子第四十六代嫡长孙孔宗愿为衍圣公。

    其后，朝廷曾一度改孔氏爵名为奉圣公，最终还是改回了衍圣公。

    衍圣公的爵位不仅可以世袭，宋廷还让衍圣公兼曲阜县令，实际是将仙源县作为孔氏的封地了。

    孔氏在仙源县拥有绝对的话语权，其家族的影响力远非相州韩氏在安阳可比。

    七年前，徐泽指导宗泽抛出署名“德立”的文章时，虽然已经将京东东路闹了个底朝天，却是穿着“红旗老五李子义”的马甲，并没有公开造反。

    其人的目的是在宣传同舟社发展理念的同时，人为激化已经客观存在的儒家各派系矛盾，以便同舟社日后浑水摸鱼。

    直指以服务封建统治为主业的儒家理论诸多漏洞之处，一经问世，便被儒门子弟视为歪理邪说，众多有识之士相继对其口诛笔伐。

    当代衍圣公孔端友秉性颖异，也意识到了肆意流传将会动摇现有儒家学说的根基。

    但其人身为孔子第四十八代嫡孙孔子，主要任务是延续圣人香火，并不是延续圣人学问，不宜在儒家学术问题上公开站队。

    孔端友没有跟风撰文驳斥，但也没有放纵此事，而是以县令之权，禁止县学生们传看和讨论此文。

    无论站在那个角度看，孔端友在那段时间的做法都中规中矩，符合其人的身份，并没有特别针对同舟社的地方，也不应该受到大同帝国的针对。

    管他改朝换代，仙源孔氏保持超然地位就好，用不着亲自下场趟浑水。

    只是，其后的形势发展逐渐脱离了其人的设想。

    流传之后仅仅几年时间，徐泽便强势崛起于京东东路，又魔幻般打败朝廷的军队，其后还北伐燕云，并建国称帝。

    再之后，大同帝国全取两河，力压诸国，不经意间便具备了并吞天下之势。

    而孔端友寄予厚望的赵宋朝廷却在大同的兵锋下屡屡败绩，一再卑辞厚币割地乞和，被后者狠狠地踩在了泥地里。

    在此期间，正乾皇帝从没有公开承认自己与的关系，但大同帝国却将修改完善的作为书院必修教材。

    再结合徐泽当年在大名书院名为的演讲，正乾皇帝究竟要做什么，就已经昭然若揭了。

    仙源县隶属于袭庆府，到现在仍归赵宋朝廷名义控制。

    但赵宋朝廷被徐泽玩弄于股掌之间，对边境地带的掌控能力大减。

    袭庆府又处于大同治下的东平府、济南府、淄州和沂州四州府半包围之中，这些年下来，早就被无孔不入的大同情报组织和共建会渗透成了筛子。

    陈集、陈淳等大同帝国的高官显贵便出自仙源县，却没有承受孔氏半点恩惠。

    甚至，正是因为孔氏对仙源县各种资源的贪婪占有，才迫使陈集、陈淳这样的英才早年投奔还是反贼的徐泽搏出位。

    失去了赵宋朝廷的有效庇护，又有了二陈的典型示范，原本依附于孔氏门下的仙源县士子也逐渐与其疏远。

    当共建会组织实际掌控仙源县底层后，情况就慢慢发生变化。

    赵宋朝廷规定的租税还能正常收缴，衍圣公近亲属的社会地位也没有动摇。

    但少数远支族人借催缴赋税中饱私囊之事却被共建会公诸于众，并被逼以五年为期，逐年退还之前的非法所得。

    这事倒是牵扯不到衍圣公孔端友身上，也没人敢乱攀咬，却极大打击孔氏的声望。