第九回 白兔戴冠九 (第2/2页)

，死了男人的女人留在军营给战士当老婆。士兵按年纪大小、军功高低，分配女人成家，女人在家里搞后勤生孩子带孩子，男人上前线杀敌。这就是戚继光特有的“戚家军”军规。

    比起戚继光的军队，俞大猷的军队可野蛮多了，他们不但抢老百姓的粮食，还敢无法无天地杀人。杀一些不愿意资助他们的富人，杀一些不配合工作的老百姓。他们的理由是为百姓杀敌，当然要吃百姓的。为富人看家护院，富人当然要付工钱了。所有俞大猷的军队名声没有戚继光的军队好，一些军队的士兵没仗打的时候，经常滋扰地方。不但欺负老百姓，而且经常抢大户人家的女人过夜。俞大猷一来管不住他们，二来要这些士兵打倭寇，只好睁一只眼睛闭一只眼睛。这些人知道自己要上战场，不知道什么时候就死在了战场上，所以都变得一个个要钱不要命，什么违法乱纪的事情都敢做的人。如今的福|建不再是鱼米之乡，是一个彻头彻尾的人间地狱。特别是对于有官方背景的人来说，这里绝对不是一个好地方。

    石雄劝秦泰不要去福|建，福|建现在是一个大火炉。秦泰去了不是被倭寇杀死，就是被地方上的老百姓困死，再不然就是给无法无天的俞大猷的士兵们做弄死。秦泰才二十岁不到，不能这么早就离开人世，家里还有父母要照顾。

    秦泰以前是有点犹豫，是不能决定去还是不去福|建。可是听了石雄的话之后，他的心越来越坚定。福|建的老百姓生活在水深火热之后，倭寇侵扰他们，破坏他们的家园，俞大猷的士兵更是不把他们当人看。看来福|建真的需要法治，需要一个敢于出来稳定民心的官员。自己的父母是人，那里千千万万的老百姓也是人。就算不是为了皇帝，不是为了朝廷，不是为了国家，为了那里的老百姓也要去。

    石雄是知道秦泰脾气的人，知道自己来错了，不应该把福建的实情告诉秦泰。秦泰是一个不怕死的官员，一个把低贱的老百姓看做比皇帝还要重要的另类官员，这样的人怎么能坐视老百姓受苦呢？当年在京城刚刚遇上的时候，几个人在一起闲话家常。石雄说了一句“江山为重。”马表说了一句“君民同心，其利断金。”沈青云说了一句“水能载舟，亦能覆舟。”秦泰却说“君为轻，社稷次之，民为重。”当时大家就知道秦泰是一个不把皇帝放在眼里的人，他心里只有众多人都看不起的黎民百姓。石雄的意思，只不过是一种规劝皇帝要振作的软话。马表的思想停顿在皇帝重视老百姓，双方合力抗敌，一起发展壮大大明的层次。沈青云算是大胆了，说出了当年魏征劝告唐太宗李世民的话，要皇帝注意民间动向，善待老百姓。千万不要让老百姓对朝廷和皇帝失望，不然的话大明就会得不偿失。秦泰的思想简直忽视皇权，老百姓的意愿就是最大的要求，老百姓觉得明朝不好，就可以换了这个朝廷，更不用说是一个嘉靖皇帝个人了。这种理念现在已经没有人敢提了，特别是嘉靖皇帝当政的几年里，多疑、猜忌心很严重的嘉靖皇帝绝对不能容忍这种观点。

    石雄知道自己不能说服秦泰了，就默默地离开了秦泰的房间，没有打搅正在思考的秦泰。临走的时候，石雄留下了两张纸条。一张是一千两银子的银票，是石雄对于秦泰的最大的援助了。石雄觉得自己不应该叫“石敢当”，比起秦泰石雄只是一个懦夫，一个只顾着妻儿的无用之人。他已经准备离开南|京，弃官不做回家务农，终生不再经历官场。另外是一张建议书，建议秦泰要去福|建的话，一定要做好所有准备。石雄也曾经担心秦泰不会听自己的话，所以做好了为秦泰最后出一点力的想法，把自己对于当地的一些建议和看法提前写好准备给秦泰做参考。去福|建必须准备三件事情，第一，带上足够的人手，不但可以保护自己，也可以稳定地方。第二，带足所要的银子，有了银子就可以买武器，招收人手，恢复地方经济。第三是带足粮食，福|建经过倭寇抢劫和俞大猷部士兵的清洗，已经没有粮食了。石雄离开福|建的时候，一些地方已经开始吃人了。一些人实在饿得受不了了，就把别人刚埋下去亲人挖出来吃。估计不用多久，死人吃完了，就会出现活人吃活人的现象了。所以有了粮食才能稳定民心，才能使老百姓听秦泰的话。士兵、银子、粮食缺一不可，哪一样没有准备好的话，都不能上路去福|建。

    反正秦泰现在兼任着福|建兵备，管招兵工作，职责允许秦泰可以带上足够的人手去上任。兼任着福|建粮道，管征粮管运粮去前线。兼任着布政副使管银子，可以调动部分物资。兼任福|建按察副使管刑狱。可以让一些罪犯充当脚夫或者搬运工，让他们戴罪立功。等召集了人手，有了足够的粮食，带上足够的银子，就能正式上路了。只有手上有兵，口袋里有钱，身后有粮食，秦泰就是福|建的“土皇帝”和救星。福|建的老百姓才能认秦泰这个“父母官”，才会认可秦泰这个额大人。这就是现在福|建老百姓“有奶便是娘。”的现实情况。