回到汉末篡江山_第三回 羊三郎智取二蔡 首页

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   第三回 羊三郎智取二蔡 (第1/3页)

    “吾且问你,此为何物?作何用途啊?”只见蔡邕指着手中的竹简问到。

    羊安知道蔡邕有心考校自己,又见他指着著有标点的竹简提问自己,也不急着回答,心中整理一番,便施一揖,不急不缓道:“回叔父,此物乃是侄儿为方便读书所创,唤为“标点”,专为断句之用。”他顿了顿,抬头看了眼蔡邕,见蔡邕未做表示,则继续说到:“侄儿读书时,觉汉文字博大精深,常有一语多关之时,如《论语·泰伯篇》子曰:民可使由之不可使知之。此句若断句不同,则其意也大相径庭。”

    羊儒、蔡邕听到这里,不由口中默读起此句,心中细细品味,发觉正是如此。

    羊安继续道:“又如此句‘明日逢春好不晦气,终年倒运少有余财。’相同的句子,断句不同,其意南辕北辙,易引发歧义,使人误解。故小子为方便读写,便以标点断句以便理解。”

    羊儒见自己的孙子礼数有加,对答如流,心中暗自高兴,蔡邕则还在消化这些内容。

    良久,蔡邕问到:“这标点共计几何,可曾著注?”

    “禀叔父,约数十个,未曾著注。”

    “何不立书著注,吾于东观之时,曾与卢子干(卢植)、马叔翁(马日磾)、杨文先(杨彪)编书,可助贤侄一臂之力。他日书成,呈于朝中诸公,禀示圣上,或可施用于天下。”

    “此事当真?”杨安欣喜道。

    “竖子岂可无礼。”羊儒见羊安一时忘乎所以,教训到,“伯喈乃当世大儒,岂会哄骗于你?”

    “叔父赎侄儿失礼。”羊安忙施礼,又道,“侄儿谢过叔父。”

    蔡邕捋着胡须点点头。

    羊儒先前不愿意羊安公开标点,是怕他年少成名,忘乎所以。此时羊安尚幼,心性未定,难免走上歧路,他虽然有才华,也要避免拔苗助长。此事由蔡邕牵线,朝廷诸公倡导,若成,则功在诸公,名在蔡邕;若败,也无关痛痒。蔡邕向来行事光明磊落,此事他初闻便已觉得是功在当代,利在千秋的好事,便只想着如何推广运用,不做他想。至于羊安,他自知人微言轻,此事如此安排,虽然功劳名声别人拿了大部分,但至少自己将来也能在文人名士中立足。

    三人各有想法,倒是蔡邕又说到:“此事便如此决定,至于这简体字嘛......”他欲言又止,却和羊儒对视一眼。他知羊儒爱孙心切,不愿羊安惹上麻烦,自己也是认同方才羊儒的想法。这孩子天赋异禀,将来成就怕是远在自己之上,此时若打击他的积极性,怕也是不妥。

    羊安见状,先一步说到:“祖父、叔父,这简体字,方才在房中更衣之时,细思极恐,老子有云:‘治大国若烹小鲜’。凡事亦应如此,不可cao之过急。秦灭六国而统文字,至今已四百余年,其中文物典籍,朝廷文书,诸公所学,具是繁体字。简体字虽便于书写,但贸然推广,工程浩大,得不偿失。若为jianian人所得,反而授人口实。不如徐而图之。”他顿了顿,“将来学有所成,编书立注。或有仕途,若朝中局势安稳,国泰民安,则结三五同志,言于朝堂,奏于天听,陈明厉害,晓之以理。成,则施于蒙学,繁简并用,如此数代,此事可成。”

    “如若不成?”羊儒自然是最关心这个问题的人,羊安虽说的婉转,但此时堂内三人都知道最大的难点在哪里,那就是普天之下所有既得利益的读书人,包括的朝堂上的诸公和士族大家。推广简体字意味着所有人又回到同一起跑线上。即使大家都知道这是好事,但这种把所有读书人都得罪光的事情,又有谁会去支持呢?最后怕是要落得万劫不复的境地。所幸羊安也知道徐而图之的道理。同时,内心中却也是惭愧不已,自己虽然甚是喜爱这个孙子,但平时要求也是颇为严格,常因他出人意料的举动而大发雷霆,却很少与他沟通,今日见他有如此见识,胸中五味杂陈,却又转而全部化为关切。

    “如若不成嘛?大不了身败名裂。苟利国家shengsi以,岂因祸福biqu之。”

    羊安脱口而出的一句话,却深深震撼着堂上二人的内心。蔡邕反复打量着眼前这个有着不同于外面的成熟和见识的少年,仿佛看到自己年少时的样子,好读书,明事理,知进退,有正气。良久朝羊儒深深一揖:“羊家清风傲骨,令孙有王佐之才,又有鸿鹄之志,邕佩服!”

    这话,羊儒听着舒服,心里却复杂的很,心道:安儿有羊家先贤之风,将来若能入朝为政自然是再好不过。然他此番说的激进,能平安活着便好,莫谈什么生死。当下碍于蔡邕在场,也只能说到:“伯喈谬赞了。”

    羊安对于自己方才的表现非常满意,古人重名,能够得到当世大儒如此高的评价,对于日后能够在士林中立足是大有益处的,也不枉他的一番精心准备。他一早便料到羊儒可能会与蔡邕提及简体字与标点,无论在哪个时代,长辈总是会不遗余力地向较亲近的外人炫耀自己后辈的杰出事迹。虽不是百分百的肯定蔡邕会提怎样的问题,但也是八九不离十。他不意外自己可能成为蔡邕弟子这件事情,自从卢全口中得知蔡邕要来,结合之前的见闻,两家的关系,羊儒大概率会留蔡邕教授自己。羊儒虽官至太常卿,但于经学并不见
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