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第一百零六章 忽有和尚来 (第2/3页)
五禽戏,便是每日cao练庄稼把式,十来日下来只怕也会吃得多、睡得香。” 二人计较一番,却各执一词,闹了个不欢而散。 又过两日,李四郎已然打点行囊,想着这两日便返乡。结果从宁德府又来了三名红头法师。 内中有熟识者乃是李四郎的师弟,二人数年不见,见面自然亲热,李四郎这下不好走了,只好再多停留几日。 如此又过得五日,薛振锷讲过道德经,有细心闾山弟子整理成册,传阅、誊抄一番,不日便传得人尽皆知。 薛振锷讲过道德经便不肯再讲旁的道藏,盖因闾山一脉与净明合流,偏偏薛振锷于净明道藏不甚精通。 待转过天,薛振锷观下方闾山众人有几人思忖间已改了三观,当即不再藏私,开始讲阴阳二气法。 此法须先筑基。道门筑基须精、气、神相谐,常言百日筑基,实则根骨、心性上佳者,并非百日方能筑基。 筑基之后为炼谷化精,到此修行法门与真武混元功并无异同。待炼谷化精之后的炼精化炁,这却与混元功全然不同了。 无根树中讲述:无根树,花正偏,离了阴阳道不全。 恩师袁德琼解为:若阴阳各偏,或阳感而阴不应,或阴求而阳不招,或阳过而阴不及,或阴盛而阳不足,皆是真灵之花有偏,不中不正,道不全成也。 再言阴阳调和,袁德琼由此创出阴阳二气法。其主旨为炼谷化精之后,先修阴阳二气,由阴阳二气合真炁。如此修行者体内阴阳调和,修行起来事半功倍。 薛振锷娓娓道来,将此法掰开了、揉碎了,用大白话讲述一遍,只把下方闾山众人听得目瞪口呆。 道门有言,法不可轻传。谁料薛振锷竟这般轻飘飘便讲了出来。 先前那记录道德经的闾山弟子本是童生,奈何闵地太卷,屡试不第,这才弃儒修闾山法。刻下提笔在手听得如痴如醉,书桉上的纸张晕黑一片,全然忘了记录。 乩童丁法安按着法门搬运气血,不片刻竟略有所得。惊醒过来顿时喜形于色,随即惊觉漏听了一段,转头瞥那童生,却见其不着笔墨,当即急得连忙催促。 黄三郎也依言搬运气血,嫌端坐不便,干脆起身一边行桩功,一边搬运,可惜到底习练日短,每每感觉好似摸到了门道,却又不得其法,只急得抓耳挠腮。 陈六郎生性洒脱,且根骨上佳,随着习练五禽戏二十余日,这桩功早已入门。 刻下听得薛振锷讲解,只略略尝试周身气血便随意而动,当下将陈六郎喜得险些掉了眼泪。 多少年了,自唐时便有闾山,数百、上千年传承,一直被朝廷视为巫法。哪怕学了灵宝科仪,也不被道门视为同道。为何?盖因闾山修行只开窍,不修己身。 闾山何曾不想修己身?奈何不得真法传承。而今终有道门将真法传下,只待此法流传开来,不消五十年闾山一脉必列入道门门墙。 台下唯有李四郎惊疑不定。这阴阳二气法听将起来极为有道理,只是道门会这般好心,将真法传下? 可惜一众闾山人等听得如痴如醉,李四郎不好打扰,只好将疑惑憋闷在心。 待薛振锷讲完,台下众人尚在回味,李四郎终究忍耐不住,起身道:“薛道长,这般阴阳二气法说的好听,不知可是贵派流传?” 薛振锷思忖道:“算是罢。” “是便是,不是便不是,怎地说算是?” 薛振锷道:“我真武传的是混元功,这阴阳二气法乃我师袁德琼所创。” “敢问令师何等修为?可比得过真武掌门真人?” “我师年不过四旬,自然比不过掌门真人。” “某家再问,这阴阳二气法与混元功孰优孰劣?” 薛振锷道:“这却不好分说,若放在真武,混元功怕是要强一些。可若放在外间,只怕这阴阳二气法要强上一筹。” “这是何故?” 薛振锷道:“自宋以降,天地有变,灵机中混杂魔炁。到了而今,魔炁、灵机各半,道门真修须得先练己,避过早早吐纳天地灵机,以防为魔炁浸染。待修行渐高,才以神识压制魔炁。 阴阳二气法先生阴阳二气,再合真炁,如此修行虽慢,却可无惊无险至炼神反虚。” 李四郎又问:“敢问薛道长,这阴阳二气法可有人修行过?” “此法为我师新创,却是不曾验证。” 此言一出,顿时引得下方一片哗然。 李四郎嗤笑道:“这般说来,薛道长却是拿着不曾验证之法传我闾山,若是出了岔子又该如何?也不知薛道长是何居心!” 薛振锷摇头道:“这位李道友说的差了,阴阳二气法虽是新创,却脱胎自混元功,便是掌门真人也推算其并无谬误。再者,道传有缘人,李道友若不信,自可离去。” 李四郎嗤笑不已,当即四下拱手:“诸位还要继续听将下去?某家却是不听了,告辞!” 他这一走,倒是引得几人跟随,偏陈六郎与其余红头法师不曾动弹。 薛振锷眼观六路,见台下众人多数虽不曾走,却也心中生疑,心知此时若不露一手,怕是会名声大坏。当即起身道:“今日便到此,明日还是未初时分开讲。” 说罢一甩衣袖,暗掐法诀使了个小挪移术,顿时身形消散,整个人挪移到了后殿之外。 这一手直把众人惊了目瞪口呆。 那黄三郎径直起身,四下观望,奇道:“咦?这是甚地术法?” 众人看向陈六郎,陈六郎又如何得知? 陈六郎摸着下巴道:“不见动作,转瞬消失……这般术法堪比佛门神通。真武术法果然有一套。” 有红头法师问道:“陈六郎,这阴阳二气法可靠谱?” 陈六郎瞪眼道:“薛道友怜我闾山未有真法流传,这才传下法门。尔等不曾感激,反倒相
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