第一百四十章：罢黜百家，统一思想！儒道之心，浩然正气！ (第1/3页)

    “敢问先生何人？”

    苏长歌看着面前平平无奇的青年，心中闪过数个念头。

    要知道，清玄一直守在外面，此人却能在不惊动她的情况下，无声无息的出现在牢里，足可见修为、手段不同寻常。

    而普天之下能做到此事的人。

    可谓屈指可数。

    同时，这青年又是一副儒生打扮。

    两者相加，苏长歌心中对青年的身份，已然有了猜测。

    只不过朱圣几百年前就死了，虽然传闻他还有一缕残魂留在太学院内，但谁都没见过，也正是这样，他才开口询问。

    “叫我朱夫子吧。”

    青年开口，很是随意的盘腿坐下。

    而苏长歌听到此话，也肯定了心中猜测，来者正是朱圣的那缕残魂。

    不过正好，他的确碰上了些麻烦，有些问题想不通，朱圣作为儒道圣人，他对儒道的了解，想来应该在自己之上。

    既然对方说有麻烦可以直言。

    苏长歌也不就客气。

    “朱夫子。”

    “晚辈有一事不明。”

    “自古以来，历代圣贤皆有学问、道理传下，但其精义却常被有心人歪曲。”

    “人有百性，对道理有不同的理解，这点在下明白，可那些追名逐利，满口空谈仁义之辈，却为何蕴养出浩然正气？”

    “这群人以圣贤门徒自称。”

    “假借圣人之名，只为满足一己私欲，全然不顾百姓生死，无半点仁义。”

    “这样的人，焉能称之为儒生？”

    苏长歌出言问道。

    他对儒生图利其实并不反感。

    利者，义之和也。

    对利益的追求，必须要讲究道义，彼此之间要做到相互统一。

    就拿墨家举例，他们同样逐利，但他们的利跟钱、名、色不一样，他们的利是天下，兴天下之利，除天下之害。

    使天下百姓过好就是他们追逐的利益。

    当然，这对普通人来说太难。

    儒家的利就简单很多。

    君子爱财取之有道，君子逐利取之有道。

    这个道，就是仁义之道，爱财逐利，皆要在仁义的范畴内。

    而苏长歌所厌恶的，就是为了一己私利，不顾仁义，肆意欺辱压榨百姓，这样的儒生，能养出浩然正气实在太奇怪了。

    此时，随着声音响起。

    朱圣淡淡一笑。

    “老夫当初在知天命之龄，也和你一样，思虑过与此类似的问题。”

    说完之后，他满眼赞赏看着的苏长歌，开口道：“你如今就能有此问，这很好，将来有足够的时间去寻找你认为对的答案。”

    “我认为对的答案？”

    闻言，苏长歌疑惑的望向朱圣，问道：“那前辈您的答案是什么？”

    “老夫的答案...”

    朱圣挠了挠头，接着道：“老夫按照顺序，跟你说下历代先贤的答案吧。”

    “其实不只是你我，董圣，礼圣，亚圣，他们都曾思考过这个问题，亚圣身逢乱世，各国征战，诸子百家争鸣。”

    “儒家在那时虽强，但却只是诸子百家其一，甚至算不上最为鼎盛的。”

    “杨朱学派和墨家你应该知道吧？”

    “嗯。”

    苏长歌点头应了一声。

    “彼时天下之言，非杨即墨，杨朱的想法是人人贵己，举世皆入道门。”

    “不利他人，不损他人，只追求自身天性而活。”

    “如此一来，相当于整个凡间都成了道门，众生修道，可惜不切实际，人性皆有私，而且天地也无法满足如此多的修行者。”

    “墨家则是另一个极端。”

    “兼相爱，交相利，人人皆成为墨者一般的人，为天下大利而奋斗。”

    说到这里，朱圣特地停顿下来，补充道：“墨家脱身于我儒家，他们的理念虽好，但终究是理念，想要人人兼爱太难了。”

    “听听还可以，但做人要脚踏实地，道理也是同样如此。”

    “必须要考虑到实际情况。”

    他特地说此话。

    就是怕苏长歌被墨家给拐跑。

    毕竟单以仁义来论，儒墨两家实在太像了，只不过墨家要极端一些。

    “嗯。”

    苏长歌点了点头。

    墨家在此世确实难以大兴，等到后世生产力上来，倒有可能成为主流。

    见状，朱圣继续说下去。

    “百家思想争执不休。”

    “谁都想争夺天命，以自家学派的义理，来制定人道规矩。”

    “眼见于此。”

    “亚圣觉得不能再这样下去，必须要证明儒家道理天下第一。”

    “将仁义变成世俗的规矩。”

    “于是，他所想到的法子，就是和文圣一样周游列国，与各家学派辩论，以此证明儒家仁义，才是天下唯一的出路。”

    “可惜，当时的百家学派太强。”

    “亚圣并未成功。”

    “不过却给儒家争到了一份天命，以自身之道，补充了儒家道理。”

    话音落下。

    苏长歌轻轻颔首。

    人性本善、民为贵社稷次之君为轻、舍生取义、得道者多助失道者寡助等等。

    这些道理全部都是亚圣留下的。

    他虽然没有终结乱世，没有说服百家，但却留下了诸多道理。

    而此时，朱圣又说起了礼圣。