空气之轻 (第2/2页)

阳的思索、仰视和崇拜。

    今天的小孩子吵架动不动就把对方当空气，以空气讽刺人，可见人们对空气的无视无睹。人类无视无睹之物并不就说明它是无意义无价值的。相反，它无与伦比的重要。

    前面我长篇大论了自己家的桃树林，说了粪气对它的好处，其实我更想表达阳光、泥土、空气、雨露对它的恩泽。

    在这四个自然元素里，阳光在夏日是可以明显感知看到的，泥土也是可以摸到看到的，雨露，下雨声可以听到，人被雨打了会躲，会带伞。

    只有空气，是存在感最低的。

    所以我觉得有必要把它好好写一写。

    假设一个投票，类似于你妈和某某落水，你救谁？这个投票就是“秦始皇和空气只能存一个，不是你死就是我活，你选谁？”

    也许在中国秦始皇的得票能和空气不相伯仲，并引起广泛的激烈讨论。当到了全世界人民的取舍下，我相信空气会轻松胜出。

    等到了所有生灵都来行驶选举权的时候，我相信花草树木、虫鱼鸟兽们会问：“秦始皇是什么？”

    这时候的空气会获得99.9%的投票，而空气依然是空气，秦始皇已是空气中的尘埃。

    视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。此三者不可致诘。故混而为一。

    这几句话出自道德经第14章。

    大意是看不见的叫夷，听不见的叫希，伸手抓不到的叫微。这三者不能盘根究底的询问，因为它们本就是一体的。

    很有意思，就像一个小孩子，看不见空气，看到风吹树木摇动，就会“夷？”一声，小脑瓜里想这是个什么情况。

    听不见的叫希，道德经里同样有个词叫“大音希声”。如果没有空气这个介质，我们是听不到声音的，就像月亮上离得很近都要用一根线做固体介质来连接声音。

    不知道大家晚上安安静静睡觉的时候，尚未睡着之前有没有听过那些找不到声源的声音，神秘、奇妙又幽远。让人竖起耳朵忍不住想探寻却又探寻不到。

    这就是我自己理解的大音希声。

    而视之不见的“夷”，可以是空气，可以是对未知的探寻。

    大家有没有注意中国山水画里的留白，留白的部分，给人无尽的遐思。山水画里，以自然物为重，人物往往是特别渺小的。

    我喜欢这样的表达，这个中国的传统敬畏天地的文化思想是相吻合的。

    留白里，也许是空气，也许是对人生无尽的思考，对茫茫宇宙的问号。

    我一直以来有一个假想，那就是也许空气视之不见的原因并不是它空无一物，向来如此，而是我们生长于其中，眼睛演化中看不见空气的这一功能和效果。

    怎么理解，那就是空气是视力的大环境，我们看得见青山绿水，看得见树影斑驳，看得见飞禽走兽，看得见百花百草。却偏偏看不见空气。不是空气无形无相，而是眼睛是这样给我们表达的。

    我以为，先有了水，鱼才进化出腮，先有了阳光，才进化出光合作用这一植物特点，同样先有了空气为介质，才有了耳朵眼睛以此为大环境去感知万物，听见了万音，看到了万物。

    却偏偏忽视了最大的环境介质——空气。

    我的意思是，近代西方科学家才分解出空气是3分氧气7分氮气。而空气的成分变化是一个动态且缓慢的过程。

    它是生长于陆地的生命呼吸不可缺少的物质，却从来是以背景的形式来包裹万物。

    写小说的三要素：人物、情节、环境。我一直以为情节重要，直到我朋友跟我说小说是人物重要。小说毕竟是虚构，所以人是主角，而放到宇宙空间里，小小的地球上，我觉得环境是极其重要的。

    重要到它无所不包，却从不可以展现。它不需要一个华丽的舞台，天地就是它的舞台。

    阳光如此、水如此、泥土如此，空气更是如此。

    那来去自由的风是它显化的样子，那摇曳的树林、颤抖的花枝是它亲切的亲吻。

    那环绕整个地球的大气循环，东北信风带、东南信风带、西北风带、西南风带、极地东北风带、极地东南风带，更是它周游地球的大手笔。