第225章 皇天后土，佑我大秦！皇天后土，佑我大秦？ (第2/4页)

锤在易水河畔没能够会晤，大铁锤便在青史上少了一笔。

    后来在咸阳嬴成蟜下令捉拿张良之时，如果大铁锤轻功再好一些，能够追上荆轲，与荆轲打个照面。

    在荆轲引见下，或许现在也能成为长安君府的一员没有代号的门客，或许也能够在青史上留下真实名姓。

    但人生没有或许。

    大铁锤死了。

    死的悄无声息。

    死的轻于鸿毛。

    但他绝对不会是最后一个因为刺杀始皇帝而死的人。

    始皇帝一统天下，侵占了上位者利益，为六国余孽恨之入骨。

    想杀始皇帝的人如过江之鲫，数不胜数。

    马上，嬴成蟜也将迎来这样的遭遇，甚至比始皇帝的处境还要恶劣。

    始皇帝侵占的是六国贵族余孽的利益，而这些已经亡国的六国贵族余孽失去了国家，只能像是阴沟的老鼠一般做做刺杀的行动。

    而嬴成蟜接下来要侵占的既得利益者，大多数都在秦国身居高位，位高权重。

    雍城也和咸阳一般热闹。

    家家户户门前也都有桃木枝，都有神荼，郁垒。

    空灵沉重的鼓声，和沉闷接地气的敲击木板声也是不断响起。

    这里和咸阳的区别是，雍城人会比咸阳人更加兴奋一些，因为这里是始皇帝举办蜡祭的地点。

    国之大事。

    在祀在戎。

    在古人眼中，一个国家最重要的事就是祭祀和打仗，而祭祀还要排在打仗前面。

    在文明没有那么发达，生产力严重不足，人民比较愚昧的古代。

    人们对天，地，神，鬼这些事物又敬又怕。

    天气干旱是老天爷发火，哪里地震是后土娘娘生气。

    丰收的年是谷神后稷功劳，战争胜利则是战神黄帝保佑。

    不管什么事，古人都能联系到天，地，神，鬼这四者上面。

    天，神，神，鬼，比秦朝的秦律范围还要广大。

    每年的蜡祭，都是秦朝最盛大的大事。

    秦国君王会在雍城中心的那个祭祀天地的高台上，朗诵着祭文。

    那高台要有三丈还高，秦君站在那么高的地方，足以让方圆十里的百姓看到。

    按理说那么高的高台，讲话声音传到下面应该很小了。

    但每年蜡祭，高台上的秦君话语声都会洪亮异常，高台下听着的百姓能听的真真的，这自然也被当成了神灵伟力。

    秦朝蜡祭的流程不复杂，毕竟老秦人从不饶舌。

    首先就是始皇帝带着文武百官，自咸阳赶到雍城。

    然后拿着九卿之一——主管祭，礼的奉常所写的祭文，登上高台念诵。

    高台上会摆满各种祭品，食物类以猪，鹿，羊三牲为主，以盐、黍米、酒佳肴为辅。

    念诵完毕，始皇帝的任务就完成了，接下来是伶优的事。

    小部分伶优则会披上兽皮，这叫做“尸”，代表着他们就是神灵。

    大部分伶优会表演着各种各样的舞蹈，唱着好些他们自己都不明白的歌谣，取悦神灵，祈求天地。

    民众就要开始跳拟兽舞，一种很古老很原始的舞蹈，他们模彷动物的举动来驱除疾病和恶鬼。

    神，鬼文化一直伴随着中华文化的发展，基本上所有的朝代都认为春节这天一定是有神鬼降临。

    等到这一整套流程完毕，庖厨，侍女们就会将祭品分发给民众，大家开始宴饮。

    因为秦律平常极其严苛，比如禁酒，比如不需随意攀谈，比如不许吃牛rou等等。

    蜡祭这一天百无禁忌，就显得尤其可贵。

    既能满足口腹之欲，也能大肆欢笑释放精神压力。

    在雍城所有民众都敬仰，期盼，迫不及待的眼神中，始皇帝来到了祭天高台下，踏上了登高台的第一个石阶。

    民众们欢喜雀跃。

    文武百官静候侍立。

    一动一静，泾渭分明。

    在越发沸腾的鼓声，敲门板声中。

    在始皇帝回首的严厉，警告眼神下。

    嬴成蟜深叹一口气，无奈地点点头。

    始皇帝满意回首，踏上了高台第二层阶梯。

    嬴成蟜紧跟其后，踏上了高台第一层阶梯。

    “王上后面怎么还跟了人，去年也有人乎？”

    人群中，一个嘴都快咧到耳根子的男孩问着身旁的阿父。

    “没有，今年王上不是一统天下了，叫个人跟着和祖宗证明一下。”

    阿父一本正经地回道，在儿子“阿父你怎么什么都知道”的崇拜眼神中飘飘然。

    大多数雍城民众并不清楚登上这座高台意味着什么。

    哪怕他们每年都在此参加蜡祭，参拜天地，大吃祭品。

    而小部分知道意味着什么的民众则会给身边的人科普。

    “只有王