《周易大发现》（七十八） (第3/5页)

卦里每个卦附上物象，若占出一卦，就看这一卦符号里的八卦取象，以卜筮之用。如《左传》里记载的筮例中，八卦里最基本的取象是:“乾为天、坤为地、震为雷、巽为风、坎为水、离为火、艮为山、兑为泽”。《左传》记载的卜筮例中，已能看到八卦人物和动物取象。如“乾为父、坤为母、震长男、巽长女、坎中男、离中女、艮少男、兑少女”;“乾为马、坤为牛、震为龙、巽为鸡、坎为猪、离为雉、艮为狗、兑为羊”。

    你知道了这些内容，就能理解《左传》里所记载的筮例中的说法了。有了八卦与取象，史巫用八卦取象卜筮附会、联想人事吉凶，就认为被“神启”出的说法依据了。

    在算卦上，“八卦”是个极其重要的概念与内容。

    由此八卦符号成为帝制时期乃至今天“易学”上说不清，道不完的神秘学说，而卜筮(算卦)上八卦符号却不断的演义成为人们窥视人生命运吉凶“天机”的不二法宝。

    卜筮上衍生的八卦取象以类比筮问人事的吉凶，以及后来衍生出的八卦纳甲算命，与《周易》内容无关，故不能把八卦筮术与《周易》混为一谈。

    从《左传》这第一筮例中透出了叁个信息。一，在春秋时期，《周易》在成周太史的手里是被当作筮卜之书，已是篡改后以《周易》一书里名称作繇题的文本，即春秋《周易》文本。第二，虽是把《周易》一书用于占筮，可从断筮（当时还不称“卦”）上看，是从占筮出六十四卦画符号的某一“六联体”符号的上下“三联体”符号（后来被称之为的“八卦”符号）取象，以及“繇题”名称所用的卦符号的取象来“推演”人事吉凶的。这说明已把《周易》一书的符号，名称衍生出卦符号并派生出了八种取象的八卦筮法内容，并且把《周易》一书的内容改变成占辞运用了。第三，这个时期把《周易》变成筮书之用，还没有附会上阴阳，五行生克内容。只是八种取象，即天、地、风、火、水、泽、雷、山。并将这八种物象分配到三画一组（即“三联体”符号）的那八个符号（即八个“三联体”符号，后称的“八卦”符号）里。即所谓的“八经卦”，而重叠出六十四别卦的“八卦”筮术。（虽然《左传》里记载的春秋前期筮例并没有出现“卦”还“八卦”说法，这时虽无八卦之名称，却有八卦之实用。为便于叙述这些筮例，也免得叙述上的混乱，以下对《左传》里的筮例以“卦”说之）若占出某一卦，就看那一卦画符号的内外所属“八卦”里的卦象来比类、联想、附会所要问的吉凶结果来。这第一筮例

    说的“《坤》，土也。《巽》，风也。《乾》，天也”，正是八卦取象的来历。

    从这一筮例所出现的内容说法，我们看与《周易》一书有关或无关的都有哪些，有关联的内容。

    其一，“六十四画符号”《周易》一书里确实有，但已知不是《周易》里始创，这套符号目前考古上所发现，已在商代晚期就出现了，并从考古上发现出现在《周易》成书(《周易》成书于西周后期)之前的不同器物上属那套符号里的某些符号，并不是用于卜筮工具。把《周易》一书里所用历史上传承下来的那套符号，演变成八卦筮法工具，则是《周易》成书之后的衍生品。《周易》一书中所使用“六十四画符号”时，六十四画符号并不是筮术上的专用符号。即《周易》成书时里还没有把六十四画符号演变成筮术专用卦符号工具。

    其二，筮出的“《观》之《否》”这种称法里的这两个名称，本是《周易》繇式文本里繇题称法。但此处称法，已不是所谓的两卦名称，即不是现在人们所认为“变卦“称法。《否》是《观》里的“繇题”名称，这是“春秋《周易》文本”的结构所称法。而被八卦筮术所篡用。

    其三，筮例中的那句话“观国之光，利于宾于王”，这确实是出自《周易》原创一书，《周易·观》篇文章内容，有此句内容，但不是占辞，而是《观》篇内容里论述政治道理的组成部分。这三项内容算是与《周易》一书有关联的。

    那么我们再看这第一筮例，在解卦时运用的内容与《周易》不相关联的东西。

    其一，断卦时出现的“坤是土”，“巽是风”、“乾是天”、“山”这些内容不是《周易》一书《观》里的内容。

    其二，断卦时所说的“土”、“风”、“天”、“山”这些内容是来自于“八卦”取象，“八卦”是从“六十四画符号”与《周易》一书六十四名称中衍生出的筮术语，与《周易》一书内容不相干。

    其三，更主要的是起筮(卦)方法，不与《周易》有关。所以“八卦”筮卜中的起卦与断卦的两个重要环节都是与《周易》不相干的事。

    因八卦卜筮上最重要的环节，是起卦，即如何起出一卦来。故八卦卜筮上离不开一套工具，而这套工具正是历史上传承下来的一套符号而衍生成卜筮工具。《周易》一书所用这套符号，是作为六十四篇文章排序而已。而在八卦卜筮上，则把一套本是记事符号工具，演变成算卦工具，把一套符号，演变成卦符号，称六十四卦，则是世界上独一无二的。

    有了算卦的一套符号工具，又有八卦取象，史巫通过神启仪式，通过认为能通神的蓍草，推演出一卦，就认为可以窥视天机了。

    那么，《左传》记载的第一筮例，陈厉公请周太史卜筮，是怎么筮出《观》之《否》繇辞呢？虽在八卦卜筮上用六十四卦来“推断”人事吉凶，是有固定不变的六十四画符号演变成卦画符号（即卜筮工具），而通过取象的那一套方法，而迷信“神示”出人事的吉凶来。但如何得出六十四卦里的某一卦呢？这是一个起卦的方法问题，前章已简单说过《左传》记载的卦例的起卦卦方法，在这理就《左传》里的卜筮例子是如何起卦方法，详细的说一说。现在我们大多都熟习街头巷尾或坐馆算卦先生的起卦方法多是用三个铜钱摇出一卦来，为问卦者，算