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《左传》与《周易》(十七) (第1/4页)
第五章:解读《左传》记载春秋时期史巫如何用“春秋《周易》文本”进行卜筮的,再看与原创《周易》有多大关系,以及卜筮有没有道理 第二讲:《左传》记载“以《周易》筮之”的其它筮例的卜筮方法 第三节 《左传》记载的以《周易》卜筮的第四筮例是《左传·僖公十五年》里:“初,晋献公筮嫁伯姬于秦,遇《归妹》之《睽》。史苏占之曰:不吉,其繇曰:‘士刲羊,亦无衁也。女承筐,亦无贶也。西邻责言,不可偿也。《归妹》之《睽》,犹无相也。’《震》之《离》,亦《离》之《震》,为雷为火,为嬴败姬,车说其輹,火焚其旗,不利行师,败于宗丘。《归妹》睽孤,寇张之弧,侄其从姑,六年其逋,逃归其国,而弃其家,明年其死于高梁之虚。’” 我们还是先看看这段译文:“起初,晋献公为女儿伯姬嫁给秦国穆公时而卜筮,得到《归妹》卦里以《睽》做的繇题。史苏占筮说:“不吉利。繇辞说:‘男子用刀杀羊,不见血浆;女子手奉竹筐,无物可装。西面的邻人责备我,没法补偿。《归妹》里的《睽》繇辞,预示着无人相帮。’《归妹》卦里的外卦为《震》卦,变成《睽》卦里的外卦《离》卦,就是《离》卦有《归妹》卦里外卦的八卦《震》卦来的。《震》卦象为雷、《离》卦象为火,是姓嬴的秦国打败姓姬的晋国。车子车箱脱落了车轴,大火烧掉了旌帜,不利于出兵打仗,在宗丘将会败亡。而《睽》里的《归妹》繇题里说:睽为孤独,敌寇拉开了弓射。侄子跟着姑姑,六年后才能逃走,逃回了自己的国家,抛弃了自己的妻子,第二年他死在高梁之地的废墟里。” 此筮中的《归妹》之《睽》说法,是筮出的《归妹》中以《睽》做繇题的繇辞来断卦的。《睽》是《归妹》卦里的第六繇题。春秋《周易》文本《归妹》卦里的第六繇称与繇辞是:“睽:女承筐,无实;士刲羊,无血。无攸利。”而今本《周易》里的《归妹》卦第六爻题与爻辞是:“上六:女承筐,无实,土刲羊,无血。无攸利”。而此筮例中所说的"《归妹》之《睽》其繇曰"里的“士刲羊,亦无衁也。女承筐,亦无贶也”,应是引述的繇辞,只是与今本《周易》里的语序有所不同,但其内容含义与今本《周易》文本里的《归妹》卦中的这句话是一样的。虽然这一筮里表述的是“其繇曰”,但从“其繇曰”的内容来看,不全是引述的繇辞,已然是史苏整个的解筮辞,即通过所筮出的这一篇的“繇辞”和“取象”分析后所说的话。当然在这段解释的话语中引述了《归妹》里的第六繇辞。所以不能把“其繇曰”后面的那段话,全当成是《归妹》里的以《睽》为繇题的繇辞内容来看待。并且此卦例中又牵扯到六十四卦里的《睽》卦。卜筮虽是一卦,即《归妹》卦的《睽》繇辞,才说"《归妹》之《睽》。可解卦时又说“《归妹》《睽》孤,寇张之弧”的说法,又是从《睽》卦里以《归妹》做繇题里的繇辞上“先张之弧,后说之弧,匪寇”这说法里的字意转述来的,以此联想附会人事吉凶。这叫“筮无定法”,即算卦没有一定之规,任凭史巫想咋用咋说了。 因这一筮例牵扯到《归妹》“卦”里以《睽》做繇题的繇辞内容,即“其繇曰:‘士刲羊,亦无衁也。女承筐,亦无贶也”。又牵扯到《睽》“卦”里以《归妹》做繇题的繇辞内容,即“《归妹》睽孤,寇张之弧”说法。现将春秋《周易》文本里的《归妹》和《睽》两内容格式附下: 《归妹》 “()归妹,征凶,无攸利。 ()解:归妹以姊,跛能履,征,吉。 ()震:眇能视,利幽人之贞。 ()大壮:归妹以须,反归以娣。 ()临:归妹愆期,迟归有时。 ()兑:帝乙归妹,其君之袂,不如其娣之袂良。月几望,吉。 ()睽:女承筐,无实;士刲羊,无血,无攸利。” 《睽》 “()睽:小事吉。 ()未济:悔亡,丧马勿逐,自复。见恶人,无咎。 ()噬嗑:遇主于巷,无咎。 ()大有:见舆曳,其牛掣,其人天且劓,无初有终。 ()损:睽孤,遇无夫,交孚,厉,无咎。 ()履:悔亡,厥宗噬肤,往,何咎? ()归妹:睽孤,见豕负涂,载鬼一车,先张之弧,后说之弧,匪寇,婚媾。往,遇雨则吉。” 从这春秋《周易》文本《归妹》与《睽》里都能看明白《归妹》之《睽》里“其繇曰:‘士刲羊,亦无衁也。女承筐,亦无贶也’”的说法,和“《归妹》《睽》孤,寇张之弧”的说法来历。 由此卜筮例的说法看,《左传》记载的虽以春秋《周易》文本卜筮,卜筮方法真乃是“筮无定法”,即没有什么一定的公式可循。因卜筮是巫术迷信,本没有什么道理可言,故卜筮者面对无论是八卦取象及繇辞内容,或是牵扯它卦内容,相咋用,相咋说均可信口开河。如此卜筮例,本筮出的是一“卦”《归妹》,和《归妹》“卦”里以《睽》为繇题里的繇辞内容。而解筮时既用卦象又结合筮出繇辞内容。可又牵扯到并没有筮出的《睽》“卦”里以《归妹》为繇题里的繇辞内容解筮(后称卦)。 总之,这一筮例是晋献公嫁女儿伯姬于秦(穆公)时,想知道女儿婚姻及对晋国的吉凶。史苏占筮出一卦是《归
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