第一百一十二章 火枪手与座山雕 (第1/2页)

    （受害者视角）

    “老黄啊，吃饭了。”

    老黄：“哎呀，我说大人，那群天天来寨子大门前吵闹的官差还没走吗？”

    “没了，老黄，咱们好吃好喝，甭管他们。”

    然而半个没煮透的土豆，加一个馒头就是今天的配给了。所谓进寨之后的好吃好喝，却不如守着自己老家的那三亩良田舒坦。

    可教主说了，派他们这些人来南方，实为了实现一个所有人都殷切盼望着的伟大理想，哪怕这个理想与老黄的生计无关，与他本来的愿望无关，甚至与他无关。

    但由于家里人全信了白莲教，老黄一把年纪了也不敢不信，否则一个不留神便被儿女拽去献祭给了神树也未尝可知，亦或是小的掀起老的没有信仰，从而撒手不管老的死活，他原居淮县时又不是没碰上过这样的事情。

    白莲教啊，白莲教，官府说它是邪教，却又迟迟不肯派兵来围剿。老黄守了大半辈子自家的几亩良田，最终却因一句唬人幽幽的‘天下大同’而被迫拿起了棍棒，跟着其他人打土豪分田地，斗官府、求大同。

    结果待到了自己六十五岁这年，却还要担负起运输大队长的职责，千里迢迢从苍江府运抵一批火葫芦给白牙府的水匪们。

    老黄：“呵呵，小的们，可知道天渊府霹雳堂的传说？”

    身为寨中长着的老黄，平日里若是守着仓库太过于清闲，便常会轻提一盏黄茶，坐于阳光直晒之处的卷须藤椅上，于小辈们吹嘘：“想当年，那京城的霹雳堂可是何其的风光。”

    以至于，白莲教所追求的凡人与修行者之间的‘天下大同’，也得靠霹雳堂的三把式撑腰，才可勉强以凡人之躯挑战这个由天元山上的修行者们拨乱真理纲常所成的虚伪人世。

    说到底，白莲教的教义从始至终就是要‘逆天而行’，逆修行者们宣扬的等级制度而行。

    虽说，此世间仍然是奉强者为尊，否则六百年前，曾奉七代暴君上位的灵台星君也不会只凭手中三尺白涟，就轻易毁掉了天渊府那世袭罔替足足三千六百载之久的俗世王朝。

    也是自那之后，人间便再无凡人眼中的纲常人伦，由凡人负责订立传承的一切规则常识也全皆过渡到了修行者的手中。

    远在天渊府大陷落后，原陪都白帝城也因王朝的消失而深陷星宫的掌控之中，再加上赤帝城镇守边荒，大将军根本无暇顾及中原腹地之事，青帝城嘛则也沦落成了又一凡人对持修行者的战场。

    不过，老黄心里实则也很清楚，现如今世人皆奉强者为尊，就算是崇文圣以至通达的老书院（崇文馆）也断然不可免俗。

    所以，在抛却不忘初心的崇文馆后，白莲教便成了所有力求‘逆天而行’的凡人们的归宿。也曾听人传说白莲教至今似乎还在总坛地宫中供奉着当年俗世王、离朝的众多王公灵柩牌位。

    然而老黄却又不是一个念旧的人，毕竟事关王离朝的覆灭，那可是六百年就发生的事了，跟他们这些小老百姓无关。

    那再说回这霹雳堂的三把式，分别是火葫芦、霹雳弹和神火飞鸢。

    而老黄这次率众经由水路顺流南下，便是把整整二十箱的火葫芦连同神火飞鸢一齐转交给了水仙坞中的水匪们手中。

    “不过···”

    至于这群一看就不是什么好人的水匪们，拿起这些火器要干什么，老黄就不是很清楚了，他实则也不太敢问。

    “不问好，什么都不知道，才能活得太平，活得长久。”老黄数十年来也一