《谥法》 (第1/2页)

    惟周公旦、太公望开嗣王业，建功于牧野，终将葬，乃制谥，遂叙谥法。谥者，行之迹；号者，功之表；古者有大功，则赐之善号以为称也。车服者，位之章也。是以大行受大名，细行受细名。行出于己，名生于人。名谓号谥。

    民无能名曰神。不名一善。

    靖民则法曰皇。靖安。

    德象天地曰帝。同于天地。

    仁义所往曰王。民往归之。

    立志及众曰公。志无私也。

    执应八方曰侯。所执行八方应之。

    赏庆刑威曰君。能行四者。

    从之成群曰君。民从之。

    扬善赋简曰圣。所称得人，所善得实，所赋得简。

    敬宾厚礼曰圣。厚于礼。

    照临四方曰明。以明照之。

    谮诉不行曰明。逆知之，故不行。

    经天纬地曰文。成其道。

    道德博闻曰文。无不知。

    学勤好问曰文。不耻下问。

    慈惠爱民曰文。惠以成政。

    愍民惠礼曰文。惠而有礼。

    赐民爵位曰文。与同升。

    绥柔士民曰德。安民以居，安士以事。

    谏争不威曰德。不以威拒谏。

    刚彊直理曰武。刚无欲，强不屈。怀忠恕，正曲直。

    威彊敌德曰武。与有德者敌。

    克定祸乱曰武。以兵征，故能定。

    刑民克服曰武。法以正民，能使服。

    夸志多穷曰武。大志行兵，多所穷极。

    安民立政曰成。政以安定。

    渊源流通曰康。性无忌。

    温柔好乐曰康。好丰年，勤民事。

    安乐抚民曰康。无四方之虞。

    合民安乐曰康。富而教之。

    布德执义曰穆。故穆穆。

    中情见貌曰穆。性公露。

    容仪恭美曰昭。有仪可象，行恭可美。

    昭德有劳曰昭。能劳谦。

    圣闻周达曰昭。圣圣通合。

    治而无眚曰平。无灾罪也。

    执事有制曰平。不任意。

    布纲治纪曰平。施之政事。

    由义而济曰景。用义而成。

    耆意大虑曰景。耆，强也。

    布义行刚曰景。以刚行义。

    清白守节曰贞。行清白执志固。

    大虑克就曰贞。能大虑非正而何。

    不隐无屈曰贞。坦然无私。

    辟土服远曰桓。以武正定。

    克敬动民曰桓。敬以使之。

    辟土兼国曰桓。兼人故启土。

    能思辩众曰元。别之，使各有次。

    行义说民曰元。民说其义。

    始建国都曰元。非善之长，何以始之。

    主义行德曰元。以义为主，行德政。

    圣善周闻曰宣。闻，谓所闻善事也。

    兵甲亟作曰庄。以数征为严。

    叡圉克服曰庄。通边圉，使能服。

    胜敌志强曰庄。不挠，故胜。

    死于原野曰庄。非严何以死难。

    屡征杀伐曰庄。以严厘之。

    武而不遂曰庄。武功不成。

    柔质慈民曰惠。知其性。

    爱民好与曰惠。与谓施。

    夙夜警戒曰敬。敬身思戒。

    合善典法曰敬。非敬何以善之。

    刚德克就曰肃。成其敬使为终。

    执心决断曰肃。言严果。

    不生其国曰声。生于外家。

    爱民好治曰戴。好民治。

    典礼不愆曰戴。无过。

    未家短折曰殇。未家，未娶。

    短折不成曰殇。有知而夭殇。

    隐拂不成曰隐。不以隐括改其性。

    不显尸国曰隐。以闲主国。

    见美坚长曰隐。美过其令。

    官人应实曰知。能官人。

    肆行劳祀曰悼。放心劳于yin祀，言不修德。

    年中早夭曰悼。年不称志。

    恐惧从处曰悼。从处，言险圮。

    凶年无谷曰荒。不务耕稼。

    外内从乱曰荒。家不治，官不治。

    好乐怠政曰荒。yin于声乐，怠于政事。

    在国遭忧曰愍。仍多大丧。

    在国逢难曰愍。兵寇之事。

    祸乱方作曰愍。国无政，动长乱。

    使民悲伤曰愍。苛政贼害。

    贞心大度曰匡。心正而用察少。

    德正应和曰莫。正其德，应其和。

    施勤无私曰类。无私，唯义所在。

    果虑果远曰明。自任多，近于专。

    啬于赐与曰爱。言贪恡。

    危身奉上曰忠。险不辞难。

    克威捷行曰魏。有威而敏行。

    克威惠礼曰魏。虽威不逆礼。

    教诲不倦曰长。以道教之。

    肇敏行成曰直。始疾行成，言不深。

    疏远继位曰绍。非其弟过得之。

    好廉自克曰节。自胜其情欲。

    好更改旧曰易。变故改常。

    爱民在刑曰克。道之以政，齐之以法。

    除残去虐曰汤。

    一德不懈曰简。一不委曲。

    平易不訾曰简。不信