第二百四十章 火烧长崎 (第4/4页)

讨厌道德。”徐渭嘴角抽动了下，他真的很讨厌道德，他不喜欢张居正的第二原因，就是张居正是个好人，对皇帝、对京堂、对势要豪右、对大明穷民苦力而言，张居正都是个好人。

    徐渭不喜欢张居正的原因，是徐阶逼迫胡宗宪瘐死的时候，张居正仍然是徐阶的同党，是徐阶的学生，张居正没有阻拦自己的老师加害对国有功之臣，坐看胡宗宪瘐死，求荣得辱。

    张居正那么厉害，他救了那么多人，为什么不能像救戚继光一样，救一下胡宗宪呢？

    张居正就像是大明的救世主一样，即便是徐渭也希望张居正能够降下公平和公正来，而张居正的恩泽没有照到徐渭，所以徐渭对张居正心生怨恨。

    就像张居正在漫长的历史长河里，第一次谈到了缙绅对大明的消极作用那样，善待小民，给予小民的公平和公正。

    为什么张居正那么吝啬，不肯给胡宗宪一些公平和公正呢？那时候胡宗宪连官身、功名都被褫夺了，政治性死亡的无害人物。

    这是典型的大明人的思维模式，诚恳的期盼着有一个力挽狂澜的明主，让苦难的生活，能够喘上一口气，哪怕是那么一口。

    而这种思维方式，真的能够得到回应。

    仅仅大明就先有于谦救了大明的社稷，又有张居正不顾一切的想要为大明续命。

    汉室江山，代有忠良。

    这一代又一代前赴后继的忠良，大抵就是高道德劣势带来的最大好处。

    徐渭真的不喜欢道德，但大村纯忠说的有道理。

    “那么家督打算如何？”徐渭笑着问道。

    大村纯忠再拜，大声的说道：“我会改信，我会把长崎和茂木这两个地方，献给贵使，如果做不到，这些天兵天将，要我的命易如反掌，我只有一个卑微的请求，杀掉那些为恶的恶魔吧！”

    “很意外，你居然会用成语。”徐渭的关注点很怪，这个大村纯忠居然会成语，徐渭好奇的问道：“你知道这个成语的意思，你知道他的出处吗？”

    大村纯忠完全跟不上徐渭的思路，他在献土以求苟安，徐渭为何盯着他会用成语这件事，他呆滞的说道：“我不知道。”

    徐渭解释道：“出自《孟子·公孙丑上》曰：以齐王，由反手也。同篇又曰：武丁朝诸侯，有天下，犹运之掌也。最少在汉代时，易如反掌这个成语就被总结了出来。”

    “你既然如此诚心，那么就答应你了。”

    “谢过天使！”大村纯忠连续磕了好几个头，他跪在地上，尽量让自己俯首帖耳，却用力的抬头，用一种古怪的姿势问道：“天使，我有个不情之请，我能在馆驿待几天吗？我怕我出去会死。”

    “原来你知道你在与虎谋皮？你求于我，就不怕与虎谋皮吗？”徐渭一愣，看着大村纯忠带着玩味的表情问道。

    大村纯忠并不蠢，他只是怂，他很精明，他知道泰西人的可怕。

    泰西人是大老虎，大明就不吃人吗？

    “大明要的再多，也没有泰西人的胃口大。”大村纯忠是真的这么想的。

    他想破了脑袋，大明顶多就是要吞并整个倭国，让倭国变成大明的一个省道，这对倭国是恶事吗？这对倭国是大好事！

    能做大明的狗是一种荣幸，总比跑来跑去、吃了上顿没下顿的野狗要强得多。

    “那你就在馆驿住下吧，顶多两三日就有了结果。”徐渭摆了摆手，让大村纯忠退下来了。

    而孙克毅终于看明白了徐渭的图谋，坏事是泰西人做的，美誉由大明人拿到，这就是既要又要，既要长崎这个港口、这个跳板，也要在此地的民心和统治基础。

    徐渭和教会巡察使的沟通，不过是为了激化矛盾而已。

    “先生，从一开始就知道教会要放火吗？”孙克毅有些拿不准的问道。

    “不，我不知道，我没料想到他们那么坏。”徐渭摆了摆手说道：“跟他们一比，我就像是圣人一样啊，这些泰西人真是该死，逼着我做惩jianian除恶的善人！”

    “我明明是来做恶人的！简直是太可恶了。”

    “持中啊，你要记住，任何的谋划，都是根据形势变化而决定，这是因势而定。”

    孙克毅的字是持中，徐渭才这样叫他，他答应神父可以提供武力保护是真的，他答应大村纯忠要为长崎大火中丧生的人报仇也是真的。

    只不过是形势发生了变化，决定发生了改变而已。

    “学生明白了。”孙克毅想明白了其中的道理。

    “麻副爷，接下来的事儿就交给你了，跟大村纯忠沟通好，把教会那五十九名传教士统统抓起来便是，不要杀了，抓起来，一点点的抖搂他们的罪行。”徐渭并不打算直接把人杀了，而是把人抓起来，将他们的罪行一点点的展现出来。

    “嗯。”麻锦点头，带着一众钢浑甲军兵准备去清理教区。

    抓捕传教士，可是大村氏家督大村纯忠的请求。

    历史上，大村纯忠献土以求苟安，派出天正使团访问欧洲之前，的确有一场大火，当然所有的文献里记载，都是说意外，到底是不是意外，小吾觉得不是意外，这些传教士飘摇过海，就是到长崎，传播爱与和平的吗？求月票，嗷呜！！！！！