诡异的大饭店_半卷残篇_第7章修行- 海棠书屋

　　第7章修行 (第3/3页)

让开身，抬起手示意中年男人进屋。

    中年男人眼里，一下映入这屋里和那窗外的景象，

    一下愣住，然后出神恍惚。

    对于梁不庸来说，这就是个普通的老房间，

    对于中年男人来说，这却是他记忆里个熟悉的地方。

    对于梁不庸来说，窗外就是条陌生的老街。

    对于中年男人来讲，那老街却就是他最熟悉的地方。

    恍惚间，他好像还活着，好像回到了记忆中的某一天，

    但他死前的记忆并没有丢失，他很清楚记得自己已经离开人世。

    也是一瞬间，明白了在这里留宿的珍贵。

    他能让一个已经死去的人，在这个房间里如人一样活着。

    虽然隔着窗户的人间，似乎近在咫尺，又咫尺天涯。

    但这儿，可能已经是酆都城里，离人间最近的地方。

    “谢谢，谢谢……”

    中年男人往着屋里踏进一步，然后回身连忙朝着梁不庸道谢，

    “客人满意就好。”

    梁不庸也注意到中年男人神情变化，笑了笑，再抬手示意中年男人自便。

    “满意，满意……”

    中年男人胡乱应着，然后再转过身，一步步走到了客房里，

    进了客房，没去别处，中年男人径直走到了那封闭的窗户前，凑到窗户边，朝着窗外直直望着，又再出神。

    梁不庸见状，没再出声打扰，轻手轻脚带上了这间客房的门，

    然后回身，下了楼。

    楼下大堂里，

    少女已经重新从柜台后出来，

    坐在张餐桌旁，翻看着账本，还算满意地点了点头。

    然后再抬起头，望向了下楼来的梁不庸，

    “怎么样？”

    “那位顾客已经在房间里入住，看起来应该挺满意的。孟姐，那个窗户……”

    “望乡台，听过吗？”

    “听过。”

    “就和那差不多。算是私享望乡台？”

    少女给了个简单直接的解释。

    梁不庸点头，然后再望向少女，眼睛有些发直，

    “孟姐……你刚才说……”

    “修行是吧？坐吧，我好好给你讲讲！”

    少女随意应着，示意梁不庸坐下。

    然后又再有些来劲，好为人师的劲。

    “你觉得什么是修行？”

    少女坐正了身，有些严肃的问。

    “求道求长生，修本真？”

    梁不庸思考着，做着回答，没有胡乱说刚才想的那些高来高去，神通法术。

    “嗯，差不多可以这样说，算你求长生就是修行。但是你长生了，别人要害你怎么办，遇到天灾人劫怎么办，所以就有了护道之法，神通法术，渡劫手段。”

    “不过要切忌不要本末倒置，神通，法术，手段，都只是护道用的，它不是道本身，彰显神通本身也不是你修行的目的。长生，或者说道才是。”

    像是猜到了梁不庸刚才想过什么，少女有些严肃地说道。

    “然后，既然修行是求长生，于是有了性命之说。吕纯阳曾讲，修性不修命，修行第一病。”

    “性是什么，命是什么。”

    “命是精气神三宝，是你的身，是你求的长生。”

    “性是什么，性就是心，你的道，你要以什么道去求长生，去修行。”

    “修性不修命，大限一到，化作飞灰，一切了了，不用多说。”

    “那修命不修性呢，修了个长生躯壳，不过就是个空壳，和路边石头有什么区别。”

    少女不算是个好老师，自己说得起劲，就很跳跃。

    再望了望梁不庸，举了个例子。

    “命好说，性的话，你这样想，现在的你和三岁的你一样吗？”

    “当然不一样。”

    “那这个时间拉长呢，如果你能活到一千岁，一万年，那时候的你还算得上你吗？”

    “或者说，你现在的性灵能够让你活一千年，一万年，不蒙尘，不浑噩，不疯魔吗？”

    “然后时间再拉长一些，一百万年，一亿年，万万个元会。已经不说那时候的你还能和现在你有几分关系……就说这么长时间，你准备做点什么？你是否有什么能够追逐一亿年，万万个元会的事情……不然性灵迟早被消磨干净，变成块没有意识，只有本能的石头。”

    听到这个漫长的时间，梁不庸隐约有点明悟了。

    “用你能理解的话，性就是你的理想，你的目标，信念，他能够被你一直坚持，是你长生过程中的道，也是你本真不沉沦的锚。人不老容易，心不老难。”

    “虽然都是求的长生，但是每个人走的道不同。有人求逍遥随意，有人救苦救难，有人求平等，有人求秩序。有人解脱放下，有人执念拿起，这些都是道。”

    “你的道是什么？所以，修行第一要，你得先找到你的道，然后才能性命双修，得道长生。”

    梁不庸懂了，但好像就懂了一点点。

    他的道是什么，总不能是当个忘川大饭店的厨子？

    而少女在高屋建瓴地说了这些过后，再说起些具体的。

    “而具体修行，对我们来讲，又分两种。”