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第八章 (第1/4页)
这个明朝,有神鬼之事。现在是万历二十五年。 这是一片人间繁荣的废墟死地。 楼宇内的存在都被无条件的划分到这一阵营。 三山有正法,民间有法教,明廷有国威,精灵藏山,鬼怪聚啸。 此时,这具身体的坐标是在紫禁城,具体的地点,是隆德殿,此殿是嘉靖时所造。 先皇隆庆帝把这片大殿改为隆德殿,移走了原本供奉在这里的真武、睿宗神像,改供三清上帝诸神。 至如今万历皇帝,宝殿的香火日益减少。 在记忆中获得信息,如果现在没有人动这具身体的话,那么面前应该是三清的神像,而自己正倒在三清道祖身前,香炉里还有三炷已经燃烬的清香。 高歌现在是在紫禁城中。而且这具身体也是浑身焦烂已被烧死,身上的服饰什么的自然都烧了个精光,只留下一些玉石饰品。 除去这具焦尸身体之外,大殿内任何物品都没有烧伤的痕迹。 内景,谓练功时内视的身内之象。 《黄庭内景经》梁丘子注序:内者,心也;景者,象也。 简单理解为精神世界,每个人都有单独的精神世界。 “我不就是蹭了你们一些香火,至于如此报复我?” 高歌此时难受的很,自己一时摸不准自己是处于幻境之中,还是神牌发挥功用,真的将自己发配到楼宇内这一生死废墟之地来了。 这一片生死废墟之地,特别的有名,不知渡过了多少的宇宙轮回,楼宇内的众生醒来的第一瞬间,便是处在这一片大明世界中,而后不知多少年过去了,这一片世界还是大明朝,似乎才过去了不足为道的十年左右。 其他的信息,大都模糊不堪。 然而那时一开始,清闲日子并没过多久,众人觉得索然无味,便脱离出来。 此时此刻,这小道士正在照常进行诵经祈福,晚课完成之后,忽然那三清的香炉里面飘起三道火光,直接钻入小道士的身体内,随后小道士全身燥热起来,五脏六腑在短短几个顷刻全都烧毁。 当时,小道士试图用他自己的止火术来控制自燃,但那些火怪异非常,不是正常的火焰,而是咒杀术。 小道士在山门中只是功课做得很好,法力并不高强,于是很快就被烧死了,但在烧死之前,他念诵了一份能起死回生的经文,寄希望于自己的魂灵依托经文不灭,但很可惜,他的魂灵因为太弱而没有维持住念完经文就消失了。 人之生死,气之聚散而已。 回顾记忆到这里,高歌略有所思,看来这紫禁城也不太平。 “这小道士初来紫禁城不久,没有和任何人有过太深的交流,紫禁城又是诸法禁地,除去被皇帝批准留住的法师,没有其他修行者,只有龙虎山的张真人隔两月会进来溜达一下。” “没有同道怨仇,没有涉及官场政治,也没有和什么厂番锦衣卫结怨,下咒的人图什么?” 高歌稍作思考,不管怎么说,这小道士或许便是那唯一的人烟气的祭祀者,但是他死了,为什么自己会出现在这里呢? 难道又被其他光头给阴了一把。 这具焦糊的身体,可没有办法让自己在世间活动。 于是,高歌只是念头稍稍一动,顿时魂灵中,那面空白的神牌闪烁威严光华。 无数的香火黄气,霎时间从这空白神牌中奔涌而出,这空白神牌也在内景之中充满白玉般的光芒。 这些香火抵达了焦糊身体的每一寸角落,然后连接起来,使得这具焦糊身体,在黄气的作用下,开始缓缓动作。 这些味道,这种感觉,以及现在这个场景.......纵然目不能视,口鼻不能闻,耳不能听,但是也能明白,现在的自己,也已不再是纯粹的人。 同时,四面八方有一种隐隐约约的威压,让人很不舒服。 “不做人就不做人吧,先让我起来再说....” 就在高歌心念转动的时候,空白神牌上也闪烁出一些文字,似乎在回应高歌的疑问。 这些是“香火”。 是千古以来众生所祈祷聚集的万民香火! 随后,确认香火充满了rou身,姬象从小道士的记忆中,翻找出那份起死回生的法术,知其文字之后,倒是非常愕然。 这正是之前,自己被元始天尊的神牌,搞下界时,所听到的那份诵经声。 于是以万民香火为引,心中开始默念这一份经文。 “昔於始青天中....” 那是《青皇经》。 青皇经,全称《太上洞玄灵宝无量青黄上品妙经》,在当前的明朝时期,被《正统道藏》列为开篇经书,为群经之首、万法之宗、一切法界之源头。 它有巨大的神异。 从一遍,到十遍,神异是递增的,诵完第十遍时,死人也能复活。 人争一口气,神争一炷香,而这人的一口气,而作为人而言,生命只在呼、吸之间。所以,争一口气,是为了延续下一次的呼吸。 由此可以想一想,如果一个人不争这口气,那么,就只剩下了出气或者吸气了。 气是人活动的根本,香火则是神灵活动的根本。 其实这个空白神牌,高歌并不知道它是什么。 如果说是位
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