第60章、重阳来访 (第1/1页)
从《逍遥御风》、《天鉴神功》两套神功中，马速还是能找到了一些筑基期可以修炼的法术，如《寒冰掌》，就是将水灵气和风灵气共同作用，依附在掌法上，攻击敌方，侵入其经脉，让其短时间无法自愈，从而失去功力。《烈火掌》、《指焰术》等，原理也大多类似，通过对不同属性灵气的运用，来完成不同的攻击法术。 此外，还有不少防御类法术，如《木盾术》、《灵气墙》等，都是对不同属性的灵气的运用，阻挡敌方的攻击。 360枚铜镜中，还有许多法术，马速也无法在短时间内全部学会。当然也没有必要全部掌握。其中有一个隐身法术《一叶障目》，让他很感兴趣。 这个法术可以通过使用者所在环境中的土、水、木等属性，产生幻境，从而起到遮掩自己的隐身法术。 不过，在修真领域，这是一种十分粗浅的幻术，无法躲过修为高深者的神识探测，好在射雕世界仅是一个低武世界，修真者或许有，但寥寥无几，拥有神识者则更少。 修炼完《一叶障目》，马速第一个想法，就是前往临安府的南宋皇宫“游览”了一番。他之前可是有承诺，对所有王朝的皇宫都要“一视同仁”。帮他们“统一保管”那些珍品、典籍和天材地宝。 在《天鉴神功》中，马速还找到了一种易容术《幻面》。这也是他最想获得的法术之一。 之前，他的相貌因修《逍遥御风》中的《长春功》这个正宗的养生功法，让他一直保持15、6岁的少年模样。 自己一个人单独行动时，倒是没什么问题，大不了多了一点扮猪吃虎的概率。但成立书院后，就不能以自己真实的少年相貌去教书育人了。而且，他身处南宋都城，朝廷眼皮底下，也不愿过早暴露自己的真实相貌。 平日里，马速都是带着隐形面具。这些年，只有岳震、岳霆和王重阳、萧抱珍、洪七公等少数几人，见过他的真容。 隐形面具的制作比较麻烦，材料也不好找，且用几次就报废。现在可以通过修炼易容法术，任意控制面部筋骨和肌rou，变幻自己的相貌。若再将头发、肤色、动作稍微变化一下，绝大多数人再无法辨认。 其实修真者到一定境界，大多数都可以轻松变幻自己的容貌，所以修真者大多是通过探测对方的灵气特征和神识特征来辨认。 …… 这天，一只信鸽飞到内院，盘旋在马速头顶。这是马速用御兽术驯化的几十只信鸽、老鹰等飞禽之一，作为与各地保持快速联络的通讯工具。 挥手招呼信鸽落在手掌中，取下微型信筒，展开小纸条，原来是全真教王重阳来访。 “重阳真人，好久不见。”马速带着岳震，撑船来到外院迎宾亭。 见王重阳一脸憔悴、思虑过剩的样子，马速心里猜想，是在焦虑与林朝英的感情纠葛吧。不过他与王重阳没有熟悉到可以讨论私事的地步，便没过问其心情不佳的原因。 “啊，一别经年，马道友还是那么年轻。”王重阳抬头，内心大震，7、8年过去，马速应是而立之年了吧，怎的还是少年模样。 “真人叫贫道达生子吧。对了，给真人介绍，这是我的学生鄂震。” “学生见过真人。”岳震抱拳，行了一个晚辈礼。 “好，好苗子。有二流境界了吧？”王重阳更吃惊了，他和马速分别也就几年时间，就算马速当年就收鄂震为徒，几年时间达到二流，不知是马速的教导还是学生的悟性，总之很是不易。 马速在王重阳对面的竹椅上坐下，假意从岳震提的包袱中（空间里）取出一套茶具，挥手让负责接应的仆人离去。 弹指出一火焰术，将几根木炭点燃，开始煮水，沏茶。 “没想到道友，哦，达生子安居在此，教书育人，真的好兴致。可惜了你如此高深修为，为何不多带几个徒弟，将贵派的武学功夫传承下去？” “教书也是育人呀。”马速现在还没到公开逍遥宗或旗下势力的时候，毕竟逍遥宗刚刚草创几年，一直低调发展中。 寒暄中，水沸、茶香。 “真人请用茶。”
“达生子也请。” “好香，从未喝过如此清雅、鲜爽、回甘的好茶。” 当然不一样。中国茶叶加工历史悠久，传说上古时期神农就发明了茶叶。周鲁公时代，便大面积运用，并规范制茶。唐代陆羽甚至把前人和自己一生心血写成了《茶经》，把制茶载入史册。 中唐诗人刘禹锡一首《西山兰若试茶歌》诗，诗句“自傍芳丛摘鹰嘴”、“斯须炒成满室香”，描述过采下的芽叶炒制后，满室生香。是至今发现的关于炒青绿茶最早的文字记载。但唐、宋之前，还是以蒸青茶为主。 前世历史记载，真正将炒茶广泛运用并推广，还是起于明代。 追求茶叶原本的特质香气和滋味，是明人制茶的宗旨和特色。马速借用了明朝对於前人的制作和饮法使茶香失去天然、纯真的激烈批评，道： “好叫真人知晓，即茶之一节，唐宋间研膏、蜡面、京铤、龙团，或至把握纤微，直钱数十万，亦珍重哉、而碾造愈工，茶性愈失，矧杂以香物乎？曾不若今人止精於炒焙，不损本真。故《茶经》第可想其风致，奉为开山，其舂、碾、罗、则诸法，殊不足仿。” “呵呵，达生子批评到茶圣头上，够尖锐。那麽，如何才能‘精於炒焙，不损本真’呢？” 马速没直接回答这个问题，茶业也是暴利行业。他可不愿意这么简单就告诉他人。要知道，还需400余年，明人才在蒸青基础上，完善改进出更臻完美的“炒青法”。 明代闻龙《茶笺》（1630）“诸名茶法多用炒，惟罗芥宜于蒸焙”，也就是说这时的炒青法已经非常普遍。明代的《茶录》、《茶疏》、《茶解》中都有较详细的炒青工艺记载。