第十七章 流浪笔记 (第1/2页)

    “生命不息！流浪不止！”

    流浪者是一群追求自由与和平的人，流浪者是一群为自由与和平而努力的人，流浪者一脉虽然只有五个人，但真正的流浪者又何止五个人。

    惊采绝艳的天绝女，杀我百世又如何，一丝战魂不灭，百年之后，我定会逆天归来！总有一世，我会持三尺长剑，杀伤九天！

    舍身阻魔的春秋，邪界古祖又何妨，祸乱苍生，屠我同胞，舍去性命，我也要拼死你一人，以眼为月，笑看红尘苍生变，来日邪祖与我地下作伴。

    还有那些一生都流浪者在为和平与自由而奋斗的人们，他们都是流浪者，一群走在流浪旅途上的人。

    溪云深吸了一口气，再次将流浪笔记翻到了第三页，仔细的阅读起了流浪者一脉前四代祖师记载的大陆传说以及奇闻异事。

    “格格巫”是大战后活下来的第一批人，他记载的传说多为远古时期，一些关于神与魔的传说。至于奇闻异事记载的倒是不多，而百国习俗更是没有任何提及。

    百炼成仙，得道成圣，一朝成神，庇护苍生者为神，祸乱苍生者为魔！

    神，敬之！魔，诛之！

    “格格巫”对于的记载简单而抽象，神是一种境界，也是一种责任，有大德与天下，受万民敬仰者，方称真神，空有神力，徒有境界者，只能算作为神，一念之间，祸乱苍生的神便是魔，庇佑苍生的魔亦为神。

    远古有通天峰，峰底有恶鬼潭，时有恶鬼自潭底爬出，害人性命，宙主春秋派仙女驻扎于通天峰上，仙女于封顶垂下天沟，凡有恶鬼出潭，便会被天沟所钓，自此，恶鬼潭再无恶鬼出没。

    万民有感仙女之德，改通天峰为仙女峰，恶鬼潭为碧波潭。

    看着“格格巫”记载的有关仙女峰与碧波潭的传说，溪云若有所思，远古之时，碧波潭中竟有恶鬼出没，在溪云的认知中，鬼是一种比神更为飘渺的存在，何为鬼，鬼为何，无人能解释的清楚，也无人见过，传说中的恶鬼该不会是潭中的大蛇吧！

    溪云想起了碧波潭中那条怪蛇，如果溪云所料不差，远古时期，碧波潭中肯定也有这种怪蛇，怪蛇出没于碧波潭中，经常害人性命，仙女用天沟所钓的应该不是恶鬼，而是怪蛇。

    “格格巫”记载的传说不是很多，也学今天的传说在远古时期根本算不上什么传说吧，毕竟“格格巫”是大战后，活下来的第一批人，是经历过时代的人类先知，在时代，能被称为传说的本就不多。

    溪云用了半个小时，基本看完了“格格巫”的笔记，一来是格格巫的笔记太少，二来是溪云的阅读速度堪称恐怖。

    “格格巫”的笔记对溪云来说，用处不大，毕竟“格格巫”的时代离如今太过遥远了，而且格格巫记载的多是一些发生在他那个时代的事情，或许他当年记载的山峰，有些如今早已变成了大海。

    阅读完“格格巫”的笔记后，便是二代祖师“无常”的笔记了，虽然不知“无常”生活的时代距今有多远，但从他记载的一些传说和奇闻异事来看，他应该与“格格巫”相隔几万年，甚至几十万年了吧。

    毕竟流浪者一脉是靠流浪者笔记传承的，像溪云这个第五代传人与第四代祖师溪人也是相隔了几万年了，流浪者一脉传承的一种精神，是一种信念，前几代只是将后代传承者领入这条旅途上，至于走出什么样的路，在这条旅途上能走多远，那就是后世流浪者自己的事了。

    毕竟，流浪者虽然有着同样的信念，但却有着不同的旅途，有着不同的征程，只有自己走出来的路，才是才是最适合自己的路。

    “无常”的风格与“格格巫”有些相似，笔记记载的不多，不过，不同于“格格巫”的是，“无常”本就是一个书生，只是在得到流浪者笔记之后，才开始了流浪的旅途，先学文，后习武，仅仅只用了三十年便达到了灵境。

    在“无常”的记载中，那时，天地间还是有灵气的，不过却已经不多了，只能让人达到灵境，要想突破到更高的境界，唯有前往祖界。

    在“无常”记载的传说中，有关于神剑苍茫的传说，内容和青莲二号所讲的相差不多。除了神剑苍茫的传说之外，还记载着关于大陆上那些黑树的传说。

    “传说黑树为骨骼，死后，执念不灭，骨骼化树，从大地上长出，以待有朝一日，可以冲上天