第三章 夜 (第2/2页)

客非常不舒服，所以到了晚上他宁可摸黑放飞思绪，也不愿意点烛，虽然这样有时候会被侍女们误认为是节俭，甚至是吝啬。

    不过这些流言蜚语对于兼定来说都不重要，他也不太关心这个时代的人对他是什么想法，尤其是这些要不了他命的人，如果是源或者长宗我部元亲这些人的评价那自己可能还要注意一下，其它的就算了吧。

    因为在兼定看来这个战国乱世的一切都显得太过于虚幻了，更重要的是他一点也不留恋这个世界。

    笑死，他要是前世是什么给赛博朋克里面大公司打工的工具人，或者哪个封建王朝统治下的贱民那自己巴不得穿越。可是自己所在的那个时代已经是一个乌托邦世界了，生活水平不能说是物质财富和精神财富取之不尽，用之不竭吧，起码也是过去人眼中绝对的理想世界了。让他对这个充满着战火、死亡和野蛮的日本战国乱世有点憧憬的也就前世的游戏和文学作品了，但是憧憬并不代表着想来。

    这就是仰慕周瑜、郭嘉但不想和他们一样死得早是一个道理。

    而现在一条兼定心中更关心的是自己在这个时代的伙食问题，日本古代号称佛国，鄙视食rou，最多吃鱼，公家提倡的京都口味还特别清单，恨不得清水涮白菜。他来到这个世界之后只能选择顿顿吃鱼。

    兼定心想：说起来今天晚上吃的鱼差点把我吃吐了……

    还有这被子……

    从各种方面来说，这个时代对于兼定自己都有些恶劣了。更别提东边的宿敌长宗我部家和未来称霸畿内的织田信长了。

    自己能跟历史上一统土佐，横扫四国的长宗我部元亲和在全日本都所向披靡的织田信长对抗吗？

    或者说自己凭什么和他们对抗？

    在历史上长宗我部元亲凭借一领具足打败了反攻土佐的一条兼定。

    所谓一领具足本质上就是农兵自备盔甲武器，可以快速动员的农兵制，而这是由土佐地区落后的生产力水平所决定的。

    相反后来击败长宗我部的织田和羽柴则采用了兵农分离的政策，训练到位，装备精良的常备军，把四国的这群土包子揍得满地找牙。

    但了解过日本战国历史的兼定知道，这些所谓的常备数量也有限，以日本战国时期的日本整体的生产力条件来看是早期是无论如何也做不到完全不依靠农兵的。那些脱产的士兵照样需要吃饭，经济压力并没有减少。

    为了搞钱，在历史上那些大名一个比一个畜牲，八公二民不说，劫掠城下町，绑架人质勒索都是家常便饭，关东甚至还有成体系的奴隶贸易。自己作为一个未来客比畜牲估计是比不过他们这些畜牲的。

    那自己就要尽可能仁善一点，像原来历史上的一些比较仁慈的大名一样，哪怕仅仅是四公六民，也就是十成收入收四成的税，虽然依然很高，但是在当时的日本已经是天下难得的善政了。而织田大魔王信长虽然也经常降税，但民众负担依旧很重。至于原本的一条家，尤其是到了一条兼定的时候，已经到了丧心病狂八公二民……这是个什么程度，十块钱八块上交。

    也难怪被长宗我部元亲打败了，不说臣子仇视，就是再麻木的民心都已经失散了。

    当然在比烂上，原来历史上一条兼定还不是最烂的，江户时期甚至还将高税收作为一种处罚手段，一度收到过九公一民。

    也难怪日本人那么欢迎“五星天皇”麦克阿瑟了。毕竟原来的统治集团实在是太屑了，哪怕明治维新之后御民之策也是德川家康的那套“让百姓吃个半饱”的思想，三德子来了都得说一句：还是你们搜刮民脂民膏狠啊！

    难怪二战被美国人重拳出击后，日本百姓依旧箪食壶浆，喜迎五十星王师，哭送麦克阿瑟。

    资本主义再屑那也比封建压迫强啊！

    不对，说是封建压迫都是抬举了，这都快成奴隶制了，或者说关东的一些地方还真就还保持了一定的奴隶制。

    所以税是一定要减的，一百年也要减的。

    那些个大名思想反动也就算了，自己这个来自乌托邦世界的未来客既然做了一条当主，就不能干出历史上那种畜牲的事情……

    想着想着，兼定眼皮越来越重，对乌托邦时代的怀念，对顿顿吃鱼的反胃和对被子的不满等等情绪都随着意识的模糊渐渐淡化，溶化在黑夜里，等待天照大神的唤醒……