第二十九章 答案 (第3/3页)

为什么会问这几个问题，但王权然还是开始闭上双眼沉思。

    横渠先生张载的横渠四句传播范围极广，基本是个人就知道，解说方式也有很多种。

    但王权然却不想用前世照本宣科的理念，而是在思考着自己的解读方式，也是专门针对狐妖世界的解读方式。

    与此同时，月啼暇，王权霸业，甚至是小金人的视线全部牢牢锁定了王权然，期待着他的回答。

    “这四句话中，第一句和第四句在我看来与前辈问的天道是一个问题。”

    良久，回过神来，王权然的神色陡然间变得很是坚定。

    “天地不仁，以万物为刍狗，这句话的意思是天地是最公平的，不会因为身份就有所偏袒，所以圈外种族也好，圈内的人和妖也好，通通一视同仁。”

    “天道看似无情，实则是最大的有情，因为天地若是有了自己的情绪，有了自己的喜好，对于生命来说是毁灭性的打击。”

    默默回忆着神墓大世界那个将众生视之为食粮，养肥的猪猡一般的恶天道，王权然不由打了个寒颤。

    没有对比就没有伤害，天道看似无情却实则有情，某些人看似有情却实则无情。

    “我所认为的为天地立心是指为天地立法，为天地确认观点，因为比起教导，人性更需要的是律法的约束。”

    “同理，唯有立法约束双方，才能让道盟和妖盟大体和平，才能开万世之太平！”

    “太平后，生民就有了命，不会像现在的普通人一样，无时无刻都要担忧成为妖怪的食粮。”

    “为往圣继绝学，这意味着要不断努力学习，完善律法，维护双方和平，届时开发圈外也好，静观其变也罢，至少都不会有人冒天下之大不韪。”

    在王权然看来，横渠四句中最重要的一句就是第三句的为往圣继绝学。

    但继的绝学不是儒，而是法！

    人性本恶，与其用道德去感化，那到不如用律法来约束。

    “天道无情就是最大的有情吗？还有立法，这倒是跟二姐的想法相似，继续，什么是轮回。”

    闻言，小金人沉思了许久，不喜不悲的话音再度响起。

    初代王权的四句话他曾告诉过二姐六耳和其他傲来国的人，引起了很大的讨论，但回应却大不相同，总体上来说有两种。

    一方是以六耳的霸道理念，另一方是以顺其自然的怀柔理念。

    而对于小金人来说，我顺个锤子，还是霸道更好。

    “万物生灭，轮回不断，种族兴起又是衰落，昔日是圈外种族，然后是妖族，再后是人族，万物轮回就好似一个圈，众生不断的在圈子内打转。”

    “可没有轮回天地就不圆满，不完美，轮回给了那些亡者再次复活可能，众生有了一线生机。”

    提及轮回，王权然再度发表了自己的想法。

    “轮回是一个个种族的轮回，一个个种族的兴盛与衰亡，无数种族在圈子内打转。”

    “轮回是一个个生命的轮回，无数的生灵有了复活的可能，有了一线生机，但这个世界的轮回似乎并不圆满，好像有缺陷。”

    在王权然看来，轮回绝不仅仅只是简单的生死，转世。

    气数，兴衰，生死，往复，善恶，循环等等，这些能被王权然列举出来的全都是轮回。

    通过伏羲元神，王权然知道很多中千世界都未必有轮回。

    强如遮天大世界都只有相似的花这种残缺的轮回。

    例如从小黑狗到黑皇，从无终仙王到无始大帝，从狠人哥哥到叶凡，从安妙依到寇晓晓。

    可狐妖世界虽说等级不高，但不知为何却有远超遮天大世界的轮回。

    只不过狐妖世界的轮回很奇葩，人能转世妖却不能，妖怪一旦死了就是彻底死了，没有复活的机会。

    这并不符合王权然认知中的轮回。

    通过神话传说得知，判官笔和生死簿的记载着人的一生。

    生前为善者上善三道，为恶者历经十八层地狱，下恶三道，这才是正常的轮回。

    “你说的没错，此界的轮回的确有缺，我们一直在尝试着修补，但奈何对轮回的理解太过浅薄了。”

    以往，小金人看轮回只是生死，现在却从王权然这里到了其他的理念。

    仔细聆听着王权然的答桉，小金人顿时双眼放光，并补充了最后一句。

    “世间万物都是轮回，都有轮回，所以轮回就是自然！推陈出新，不错的答桉！”