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    面把家书刊行问世，借以表明自己忠心为清廷效命，

    以塞弄臣之口。【】曾国藩家书自那时起便风靡流行，历久不衰。后经多家取舍

    整理，形成多种版本。总的说来，他的家书现存1400多篇，从道光二十年到

    同治十年，历时31年，其内容包括了修身、教子、持家、交友、用人、处世、

    理财、治学、治军、为政等方面，这些家书真实而又细密，平常而又深入，

    是一部真实而又生动的生活宝鉴。

    曾国藩的家书，上由祖父母至父辈，中对诸弟，下及儿辈。他一生强调

    立志，常说：“志不立，天下无可成之事。”他为自己写下座右铭道：“不

    为圣贤，便为禽兽；不问收获，只问耕耘。”在其家书家教中，立志之论甚

    多。立志之后，据此求过，自律自勉。他说：“余身旁须有一胸襟恬淡者，

    时时伺吾之短，以相箴规，庶不使矜心生于不自觉。”曾国藩原先嗜好

    吸水烟，后来他要戒绝，但也不太容易，他对其弟说：“自戒潮烟以来，心

    神彷徨几若无主。遇欲之难，类如此矣不挟破斧沉舟之势，讵有济哉”

    曾国藩硬是凭律己的毅力将烟戒绝。

    在为人处世上，曾国藩终生以“拙诚”“坚忍”行事。他在致其弟信中

    说：“吾自信亦笃实人，只为阅历世途，饱更事变，略参些机权作用，便把

    自家学坏了贤弟此刻在外，亦急需将笃实复还，万不可走入机巧一路，

    日趋日下也。”至于坚忍功夫，曾国藩可算修炼到了极点。他说：“困心横

    虑，正是磨练英雄，玉汝于成。李申夫尝谓余怄气从不说出，一味忍耐，徐

    图自强。因引谚曰：好汉打脱牙和血吞。此二语，是余生平咬牙立志之

    诀。余庚戌辛亥间，为京师权贵所唾骂；癸丑甲寅，为长沙所唾骂；乙卯丙

    辰为江西所唾骂；以及岳州之败，靖港之败，湖口之败，盖打脱牙之时多矣，

    无一次不和血吞之。”曾国藩崇尚坚忍实干，不仅在得意时埋头苦干，尤其

    是在失意时绝不灰心，他在安慰其弟曾国荃连吃两次败仗的信中说：“另起

    炉灶，重开世界，安知此两番之大败，非天之磨练英雄，使弟大有长进乎

    谚云：吃一堑，长一智。吾生平长进，全在受挫辱之时。务须咬牙励志，

    费其气而长其智，切不可徒然自馁也。”

    在持家教子方面，曾国藩主张勤俭持家，努力治学，睦邻友好，读书明

    理。他在家书中写道：“余教儿女辈惟以勤俭谦三字为主。弟每用一钱，

    均须三思，诸弟在家，宜教子侄守勤敬。吾在外既有权势，则家中子弟最易

    流于骄，流于佚，二字皆败家之道也。”他希望后代兢兢业业，努力治学。

    他常对子女说，只要有学问，就不怕没饭吃。他还说，门第太盛则会出事端，

    主张不把财产留给子孙，子孙不肖留亦无用，子孙图强，也不愁没饭吃，这

    就是他所谓的盈虚消长的道理。

    在治军用人方面，曾国藩更是有其独到之处。对于武器和人的关系，他

    认为“用兵之道，在人不在器”，“攻杀之要在人而不在兵”。在军队治理

    上主张以礼治军：“带勇之法，用恩莫如用仁，用威莫如用礼”，“我辈带

    兵勇，如父兄带子弟一般，无银钱，无保举，尚是小事，切不可使他扰民而

    坏品行，因嫖赌洋烟而坏身体，个个学好，人人成材”。为使官兵严守纪律，

    爱护百姓，曾国藩亲作爱民歌以劝导官兵，后来**的三大纪律、

    八项注意与之不无关联。在战略战术上，他认为战争乃死生大事，应“先

    求稳当，次求变化”。在用人上，讲求“仁孝，血诚”原则，选拔经世致用

    的人才。选人标准是“崇实黜浮，力杜工巧之风”，因而石达开说“曾国藩

    不以善战名，而能识拔贤将”。曾国藩的幕府就是一所人才培训基地，李鸿

    章、左宗棠、彭玉麟、华衡芳等都在其左右共事。

    总之，曾国藩一生经历了中国衰朽的过程。就其本人而言，早年专精学

    问，学作圣贤，着实取得不小成绩，后从戎理政，也大有所成。他的门人李

    鸿章曾感叹地说：“吾师道德功业，固不待言，即文章学问，亦卓绝一世。”

    曾国藩关于治学修身齐家和立志立功立德的论述，对后人仍有研究和弘扬的

    价值。

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    择交是第一要事，须择志趣远大者。

    办大事者，以选替手为第一要义。

    危急之际，惟有专靠自己，不靠他人为老实主意。

    天下无易境，天下无难境；终身有乐处，终身有忧处。

    不为圣贤，便为禽兽；不问收获，只问耕耘。

    人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可以变其气质。

    中国人

    作者：林语堂

    成书时间：1935年

    类别：人生修养

    版本推荐：学林出版社版

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