第二百一十八章国势 (第4/5页)

月法界可怕的地方，可以让时间永远处在最阴时刻，对手能时刻攻击你。”

    ”我让时间停止了，否则现在天该亮了，你就得回去了。”小马的话。”时间真能停止？”我问。”这是指月法界所特有的。”小马说：”其实不该说停止，而是我把法界中所有的丑时收集起来，此时用而已？”

    见我还在迷惑，小马继续解释说：”指月法界不是可以维度错位吗？我就让昨天前天的或者明天的丑时错到今天来用。”我说：”就是说时间并非线形连续的，而是可以象处一样搬动？”小马点头说：”超过三维的时间都可以搬动。”

    “这个法界其实是卸岭门徒所启动，当初为了换回降世体的本来面目。

    否则降世体在六道轮回前就废了，就没有今天的事了。”小马继续介绍说：”本来这个法界是闭运行状态，据说是当年古神创造世界时，设来观察天地势运行状态的一个法界，后来古神死去孩子被封镇，这个法界就封闭了。那时我进入是人的状态，不象现在，没有了身体，只是个灵魂。

    不过也是命中注定，我进来就明白我的家族就是该来守这个法界的……当然也可能是古神造这个法界时，就造出了我的家族守阵，后来我们逐渐忘了这一切……但是咋也逃不开我的本来，所以还得回来。

    我当时一个人在这里走来走去，但出不去了……然后我想起来了！”我冲小马点头，鼓励继续。

    我们的家族是天方教门宦，拉丁文altariqah天方教所说的通向真主之道的大门即真主的召唤。是大食教度苏非神秘主义教团传入中国西北地区后逐渐形成的各种教团分支的通称。最初，苏非教团各分支都有各自的阿拉伯语名称，或以赞念的特征命名，或沿用原苏非教团名称。亚非大食教学者将之称为”托勒格”，西方学者称之为”教团”，源于汉家的”宦门”在河湟地区有”七门八宦”。南宋末年来扬州的普哈丁是一个苏菲主义神秘派的修道者，元时在广州一山洞中有人曾见到他，那时候他已经有200岁高龄。到杭州时，在他寄居的”埃及人士欧斯曼伊本安法尼之子孙家中”，他传下一道堂，培育一批苏菲修道者。明崇祯年间，天竺一位苏菲派学者阿师格来华，留居南京3年，对其讲道内容作了笔记，整理成一书。17世纪苏菲主义各学派从中亚的布哈拉、撒马尔罕传入新疆后形成白山派和黑山派，通称为”依禅”。18世纪以降，库布尔耶、卡迪林耶、虎非耶、哲合忍耶等苏菲主义学派通过海、陆两路，相继从阿拉伯、中亚以及新疆传入甘肃、宁夏、青海等地。在中国传统知识体系宗旨影响下，逐渐形成了穆夫提、大湾头、大拱北、华寺、官川等支系。其中以拱北或道堂所在地命名的有毕家场、北庄等，以祖师姓氏命名的有鲜门、张门等以祖师的形象命名的有胡门、疯门等，以拱北众多、建筑宏伟而命名的有大拱北、华寺等。

    康熙、乾隆时期在甘肃、青海先后出现了11个门宦，最大的有大拱北、华寺、官川和穆夫提等。嘉庆、道光、咸丰时期先后又形成新的8个门宦，如北庄、文泉堂等。这些支派大多已形成一种具有教门世袭制度和特殊地位的”高门世家”。在一定经济基础上形成权力集中、辖区较大并带有教门神秘色彩的组织形式。自清中叶，由甘肃临洮北乡穆夫提第六代教主马显忠提出统一管理，经清朝地方当局委派为”统领”，命其统管河州各教派，教众称其所管为”七门八宦”，光绪二十三年在河州知州杨增新一文中始有正式记载。清末和民国时期先后从上述门宦中分立出来13个门宦，如崖头、灵明堂、撒拉教等。

    小马：后来我家族在首都的一支，论起来是我的兄长，不知怎么的找到了展开这个法界的方法，希望我给他通风报信，刚开始，我还以为他是为了传教，后来我才知道不是。

    他是为了改换天时，为他和其他人所创立的一个组织施术做准备。我严词拒绝，没想到他居然叫人对我施术，夺我庐舍！这些宗教疯子！

    我呼到：”你兄长是卸岭门的人？”小马摆头说：”卸岭门的行动是他发起的，但是他并非现在的卸岭门。

    相反他是被利用了，现在挺可怜的。”

    “怎么回事呢？”我问。”怎么说呢？”小马说：”你了解他们关于末日审判的理想吗？”我摆头。”从我进入这个法界后，我就旁观了几次微缩版六道轮回，对此算有点了解。”小马说：末日审判的理想，其实就是末日降临，秩序崩坏，最后被选中的方士统治文明退化现实世界的理想。

    最早的方士就是天师道上位者，因为他们力量高于常人。

    后来他们的后台古神据说是被夏禹收了，全变成普通人了。顶多会占卜图谶什麽的。

    夏禹把后台古神的力量消解后撒在了天地间，也有一说是封闭起来了。

    这些后台形成气数地势，可以对后人有意识上的影响甚至随着血脉流传下来，但是没有实际的力量。

    正如我一样。

    作为一个灵魂，可以知道很多，但是无力做什么……方士变成普通人，就不可能再主宰别人，虽然他们可以比一般人多了解一些气数运势的情况，但还得别人相信他哪，别人不信，他不可能象以前一样立马给别人一个教训……反正后来方士到汉唐之后就不行了，无论是白莲教、闻香教、飘高教什么都不行了。

    所以他们想恢复以前的辉煌，卸岭门是最积极最有力量的一个组织。

    他们一心要救的那些个古神其实是方士的力量源泉。

    那些个古神出来主要是把散于天地间的力量重新收集，并注入方士体内。

    让他们成为当然的上位者。

    在卸岭门设想的这个理想现实世界中：有神通的方士是星官，没神通的人就是仆从，神通高低决定级别的高低……是个统治次序简单明了的理想国。

    我说：”你不是很清楚那些个古神出来的后果吗？刚才怎么又说不知道呢？”小马吐露真情说：这是卸岭门想追求的理想，但是那些个古神真出来，是否按他们这个理想去做，谁知道呢？因为没有人能控制古神哪。

    我兄长当时想入非非地认为古神出来就实现他的理想了，其实就算古神按他们的理想去做，也没有我兄长的份。

    他上了当，他把自己的神通用完了，降世后只能成为一个普通人，所以哪，要他追求的理想国实现的