第十八章龙珠归来（下1） (第1/7页)

    岳振德佶屈聱牙的咒语，令我皱起眉头，这不像是风水的术语，反而听起来是异族巫医的术语

    满头大汗的岳振德念完，什么反应也没有。

    岳文斌拔出枪来指着穆彤彤：”你，你过来，这是什么？”穆彤彤远远地看了一眼，面无表情地回答：”蛊：元亨，利涉大川。先甲三日，后甲三日。初六：干父之蛊，有子，考无咎，厉终吉。九二：干母之蛊，不可贞。九三：干父小有晦，无大咎。六之四：裕父之蛊，往见吝。六五：干父之蛊，用誉。上九：不事王侯，高尚其事。我觉得大概是中巫蛊了。”

    “什么？”岳文斌没听明白。正常人也是这个反应吧！

    不过已经不用再问了，岳雷拍下的那一巴掌似乎惊动了那些紫斑，从拍的位置开始，紫斑像被石头冲出的涟漪一样，从中间向四周，都开始动起来。

    岳雷这个彪形大汉发出一声变了调的惨叫，伸手朝自己胳膊上用力抓去。

    身为前外籍军团成员，他的指甲剪得很短，本来并不容易抓破皮肤，可是自己的皮肤好像已经变得像纸一张薄，这一下抓下去，竟然掀起了一大块皮，露出里面鲜红的rou。

    于是所有的人都看见，在这个人的皮下、rou上，爬动着一只只绿豆大小的尸蹩，全身血红，甚至比自己的rou都红，而抓开的地方，居然没有多少血渗出来。

    岳雷撕心裂肺地叫起来，一边扯断了腰带，满身乱抓。

    凡被抓到的地方，皮肤一大块一大块地被揭下来，里面全爬满了那种尸蹩。

    在撕抓中按死了几只，饱满的虫豸体内便溅出鲜血来，仿佛全身的血都已经被那些尸蹩吸了去。

    那些尸蹩被惊动，竟然开始往这个人的rou里钻进去，而皮肤还完整的脖子和脸上，就见紫斑迅速上移，一直往头顶钻去。

    岳文斌嘴唇煞白，把枪口移向下，面无表情地扣动了扳机。

    一声枪响，岳雷胸口开了个洞，却没血流出来。

    岳雷抽搐了几下，不动了。

    所有的人一时都惊得甚至想不起要走开，就围成一圈默默地看着整个人变成了枯干一团。

    过了几分钟，岳雷的额头跳了跳，破开一个大口子，流出一点白色的东西来，然后，一只鲜红的尸蹩爬出来，钻进草丛里，然后又是一只，然后再是一只，一只又一只，排成一队，源源不断地爬出来，再钻进草丛。

    岳风云突然大叫一声，像疯子似的乱跳起来，把自己身上的衣服扒下来检查，甚至连裤子都扒下来，还要往下扯亵裤。

    岳文斌青着脸上去，狠狠给了这个人一巴掌，才算把这个人打醒过来，光猪着站在那儿发怔。

    岳文斌自己心里也害怕，自己看他还算冷静，先弯下腰去撩起自己裤脚看看，确定腿上没有异样，便扯过旁边的草叶把裤脚扎紧，然后外衣掖进裤子里用腰带扎紧，最后扎住袖口。

    我看见他一边有条不紊地做这些事，一边冷冷地问穆彤彤：”你刚才说的是什么？看上去就是用毒药害人。”穆彤彤一直站得远远地看着，这时候也冷冷地回答：”巫蛊，这些不是普通种尸蹩。是人工培育的怪物，那是蛊术，是一种以毒虫作祟害人的巫术。是巫术较古老、神秘、恐怖的一种，主要流行于我国南方各地和一些少数族裔中。最早厌胜的方法，就是用木刻其心，或埋于地，或烧为灰，以达到害人的目的，也可以在某人的住宅附近埋藏邪物，以起到类似的作用，演化是普通人的巫蛊。所谓蛊术约在战国时期开始被利用。相比汉朝的巫蛊而言，它开始与巫术中的放蛊、厌胜之法结合，其形成的威力常常令人毛骨悚然。

    蛊，古来释义有二：其一，相传为一种由人工培养成的毒虫，或称蛊虫。蛊，从字形上看，就是将许多虫子放在一个容器里。用毒药药人，令人不知者称之为蛊。许慎的称“蛊”为“腹中虫也”；孔颖达曰的以毒药药人，令人不自知者，今律谓之蛊毒。：取百虫入翁中，经年开之，必有一虫尽食诸虫，即此名为蛊。中解为由人喂养的一种毒虫而取百虫入翁中，经年开之，必有一虫尽食诸虫，此即名曰蛊。蛊顾名思义是一种带毒的小虫。

    其二：传曰：“皿为虫晦yin之所生也，枭桀死亡鬼亦为虫。左传。昭公元年》：“何为蛊？”对日：“yin弱惑乱之所生也。于文，皿虫为蛊，谷之飞亦为蛊。”虫，”也就是说，“蛊”为人腹中的寄生虫，或者为因阴暗潮湿而在器皿中生出来的虫子，或者为众人所厌恶的横行霸道的人死后的鬼魂。则称“蛊”为毒害人之物也。蛊虫下云：“造蛊者以百虫置皿中，俾相啖食，取其存者为蛊。”可见，不管“蛊”到底是个什么物件，反正不是什么好东西。

    而考虑到蓄蛊者多为妇女，是异族妇女的专长，恐怕是兼而有之。记载，云南人家家蓄蛊人家争藏，小儿虑为所食，养蛊者别为密室，令妇人喂之，一见男子便败，盖纯阴所聚也。周去非，蛊毒为的妇人倮形披发夜祭，，为夷女所悦。西南苗疆人，向以善使蛊术称名于朝野江湖，无人敢犯。据说用蛊的寨中一般门规极严，断然不允许背叛一类事情发生，对敌时心很手辣，毫不留情。放蛊的目的，多半是消解怨气，有时也作为一种保护措施，如壮族中，有人怕别人偷食物，便放蛊，有盗者立毙，相反而杀人多者，蛊益灵，家益蓄。但善使蛊术者一般为女流，往往兼以年轻貌美，性情却难以捉摸，常常于无形中将蛊虫加诸敌手之身，之后或七日或九日内蛊虫发作，断无生理，且死状极惨。但有时遇上极为强大之敌，亦可令毒蛊反噬，施蛊者自取其咎。

    放蛊的目的，多半是消解怨气，有时也作为一种保护措施，如壮族中，有人怕别人偷食物，便放蛊，有盗者立毙，相反而杀人多者，蛊益灵，家益蓄。蛊的种类很多，通常有，金蚕蛊、疳蛊、癫蛊、肿蛊、泥鳅蛊、石头蛊、篾片蛊、蛇蛊等等。其中金蚕蛊最凶恶。旧时在福建一些县乡，养金蚕的迷信活动较盛。据说金蚕是一种无形的虫灵，它能替人做事，最勤于卫生，大凡室内很干净的人家便认为是养金蚕的人家。“

    穆彤彤一边说一边凑近了观察，起身松了口气：”幸好不是最可怕的金蚕蛊，也是，那个太难制造。金蚕的制作方法是，选用蛇、蜈蚣等12种毒虫，埋于十字路口，经49日或另一个神秘日数取出存于香炉中，成为金蚕。在信仰金蚕的人心目中，金蚕是有意识的，既能使饲养者发财致富，但富起来的人家主人也要告知金蚕亏欠多少，否则金蚕要求花钱买人给它吃如同降头术养小鬼，不然则作祟。养金蚕家若不想再养它，可以将其转嫁出去，曰的嫁金蚕，方法是用包包银两、花粉和香灰代表金蚕，放在路上，贪财者自然会拾取。金蚕可以致敌人死亡，通常是腹肿、七窍流血而死。

    而疳蛊，又称做的放蛋、放疳、放蜂，在广东、广西凡人流行。制法是在端午日捉蜈蚣、小蛇、蚰蜒、蚂蚁、毒蜂、蝉、蚯蚓等加头发，晒干后研为粉末，供奉在瘟神像前，久而成蛊，放饮食中可毒害人。癫毂在侗族中流行，多将蛇埋土中后生菌类，用以害人成癫；肿蛊则使人腹部肿大；泥鳅蛊，是用蛊粉与竹叶浸泥鳅与人吃，使之中毒；至于石头蛊、篾片蛊均又蛊药泡制而成，放于路中害人，据说可进入人身体作祟成恶疾。不过大多数施蛊方法多是放入食物中。蛊女施蛊多是下在饭菜中，蛊成先置食中，味增百倍，而且多放在第一块食物上。下蛊有的是下虫本身，有的下虫粪便，也有的是下涎沫。有时不经食物也可施蛊。刘南的苗之蛊毒，至为可畏，其放蛊也，不必专用食物，凡嘘之以气，视之以目，皆能传其毒于人；用食物者，蛊之下乘者也。“

    岳振德怒道”，别长篇大论，