第十八章龙珠归来（下1） (第6/7页)

这个梢头向上的姿态，就不能不让人心里发毛。

    手上的用食物残渣引来的飞鼠，忽然不安地爬动起来，几次扇动被石苓人捆扎的膜翼，象是要飞的样子。

    这种情况在今天上午八点左右有过一次，根据石苓人少得可怜的一点荒野求生的知识，那是小动物发现危险时的反应，然而当时石苓人只是走在丛林里，并没有遇到任何危险，所以判断有危险的是小动物的天敌，譬如蛇类，幸好飞鼠很快安静了下来，石苓人才略略放心。他很清楚，在户外活动、休息或经过蛇类栖息草丛、石缝、枯木、竹林、溪畔或其他比较阴暗潮湿处时，谈不上翻一些陈年不动东西时，要特别注意。不要在没看清情况下，直接用手去触摸，以防被虫蛇咬伤。

    然而这次飞鼠的骇动比之上一次更厉害，到底是我流年不利又遇上了什么事？石苓人试探着朝气根墙走了几步，随着他的靠近，距离最近的藤蔓的梢头都微微颤动起来，略略抬高了一些。

    石苓人皱眉，再走几步，已经有藤蔓试着对应伸过来。

    石苓人捡了根树枝戳了戳那根藤蔓，只是刚刚触碰到，藤蔓就立刻卷起来，缠住了树枝，硬生生从石苓人手里把树枝拖了出去，不过祂很快发现那是个无生命的东西，便又放开了，再次对着石苓人伸过来。

    石苓人站着没动，只是右手伸下去，摸出了随身的折刀，冷静地等着藤蔓攀上自己的左臂。

    这有些冒险，自己也只能用这种方法来搞清楚这些藤蔓的危险何在，否则自己不知道什么时候才能穿过这道气根墙，手上的飞鼠还在乱转，几次甚至从自己手上飞起来，转一小圈又落了下来，这种躁动让石苓人心里更急。

    藤蔓缠上了石苓人的左臂，迅速地缠了两圈，然后梢头轻轻地移动，石苓人觉得，祂好像是在寻找什么。

    这次，近距离地看清了这根藤蔓，这东西只有小指粗细，通体碧绿，然而外皮并不像植物，反而有点牛皮似的坚韧感，梢头上似乎有些细微的突起，在石苓人的手腕上挨挨擦擦，渐渐移对应上臂内侧。

    石苓人突然用刀尖挑住藤蔓梢头，猛力向外，同时把手抽了出来。

    这东西绝对不是藤蔓！刚才那一瞬间自己看见这”藤蔓”梢头上细微的突起突然伸长了些，就要对着手臂内侧的血管刺进去。

    而在自己挑开梢头的时候自己看见那些细微的突起，很象是某种尸蹩的口器。

    这东西不是藤蔓，是一种我不知道名字的尸蹩！吸血的尸蹩！一时间，石苓人想到了蛊。

    石苓人不知道的是，当自己手上的飞鼠在躁动不安的时候，也是我遇险的时候。

    跋涉一个小时之后，大家坐在一棵树下休息了十几分钟。

    岳文斌和岳振德在低声商量什么，我和穆彤彤坐在稍远一点的地方。听见他们在讨论卦象，蛊卦。山风蛊卦。

    岳振德念念有词：“山风蛊蛊，元亨，利涉大川，先甲三日，后甲三日。彖曰：蛊，刚上而柔下，巽而止，蛊。蛊，元亨，而天下治也。利涉大川，往有事也。先甲三日，后甲三日，终则有始，天行也。象曰：山下有风，蛊。君子以振民育德。按照卦辞：卦中象如推磨，顺当为福反为祸。心中有数事改变，凡事尽从忙里错。推断是出行无益，行人未回，走失难见，诸事莫为。大凶之兆啊！”

    岳文斌已经稳定下来，嗤笑：“依我看蛊也是虫，很多的虫，如房屋的白蚁，人身的病菌，虫多了就有事。但所谓蛊卦，不过是古人解除困惑用来自我安慰，如果周文王那么神奇，怎么算不到自己的后世子孙被我们子子孙孙追杀！”

    岳振德摇摇头：“古人不是万能，但宁可信其有不可信其无，譬如蛊卦卦辞中“先甲三日，后甲三日”是什么意思？甲是天干中的第一个，甲日既是开始又是结束，也就是从甲日开始终而复始。先甲三日，是甲日前的三天，即辛日；后甲三日，是甲日的后三天，是丁日。从辛日到丁日一共七天，七天即是一个周期，这里说明“蛊”这种弊端的形成需要一个周期，而解除这种煽动、解除这种弊端局面也需要一个周期，这都不是一朝一夕的缘故，而是经过了一个漫长的过程。我们看整个爻辞，“干父之蛊”“干母之蛊”“裕父之蛊”都用父子或母子作比喻。初六爻是儿子还是父亲？是儿子，儿子要纠正父亲之蛊。这几条爻辞的主语都是儿子，儿子有意继承先辈的成就，就要纠正先辈的过错。今天是父亲节，你们注意到没有，谁跟你争得越激烈，说明与你越亲近，这叫“爱之深，恨之切”。当然纠正先辈的过错时要注意方式方法。初六，当我们想不通的时候，一定要找最早的过失。人都是奔着终极目标而去的，如果一开始就错了，那就是“父之蛊”。”

    看见岳文斌面色晴转多云，岳振德话锋一转：“九二，这是一个阴位，就要阴柔一些，阳刚之人居于阴位，表明纠正先辈的过错不要太强硬，不要太固执，这样就可以得中道了。九三，纠正父辈的过错，为什么会有小小的遗憾？因为以下正上会有艰难，但要知难而进。韩愈曾写了一首诗：“一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。本为圣朝除弊政，敢将衰朽惜残年。”可以看成是对这一爻的诠释。六之四，强调不能再宽容父辈的过错了，也说明纠正煽动、弊端的艰巨性。六五，从正面说明纠正父辈煽动、弊端的必要性和正确性，但纠正的方式是柔中带刚的。上九，前面五条爻都说要纠正父辈的过错、弊政，纠正之后肯定就能成就先辈祖业了，但为什么自己不做王侯、去隐退而逍遥物外还觉得非常高尚呢？都不建功立业这个世界还怎么进步？因为这是上九爻，已经走到头了，事情已经到了另一个阶段，这个阶段到达顶点的时候就一定要转向。讲求“变”，上九爻到头了，而且是刚爻，因此要隐退，要逍遥物外，这样才能吉，否则又开始“蛊”了。蛊卦告诉我们煽动的形成是一个漫长的过程，我们要消除煽动、拨乱反正也需要一个漫长的过程，因此在不同时位要采用不同的方式方法。我们看整个爻辞，初六的“干父之蛊”是一开始就要纠正父亲的过错，但不可太过，因为初六爻是阴爻，所以纠正的时候要柔顺些；九二的“干母之蛊”是说你有能力去纠正了，但纠正时不要太固执，居阴位就要阴柔一些；九三的“干父之蛊”是阳爻居阳位，纠正太过了会小有悔，但不会有大的灾祸；六五的“干父之蛊”，是柔中带刚。然后到头了就不能继续往前，而是要逍遥物外！”

    岳文斌有些意动，但急急地说：“开弓没有回头箭，无论是有人暗算还是什么神神鬼鬼的”蛊卦”，我倒是觉得，你的解读有误，应该是事情败坏到极点需大力改革，才能大亨通，有勇气与毅力则可渡过艰难险阻，但也要事先分析原因然后制定正确方法，实施后观察发展趋势以便修改，如此方能成功。大象说”蛊”乃山下有风，即一团阴气淤滞于山下因此气流不通，若气能循环流至山上则成”渐卦”气势可通矣。”杂卦”说：”蛊则饬也”因内部腐化而需要整治败坏的事物，也因骨干腐化而力量分离溃散。所以”蛊”代表淤滞不通的阻力，以致计划不能积极作为而向后退，这也在反应我们人心不齐，要统一思想，不怕牺牲，行百里者半于九十，我们已经损失了两个人，难道还能退回去……”

    穆彤彤面无表情地看着大家，轻轻地冷笑了一声。似乎说了一句话，大概是已经覆水难收、退不回去了。

    我则正在观察身边的一棵树。在这之前，虽然先遭遇了森蚺和吸血藤，然后又发现了疑似巫蛊虫豸，却没有什么太大的危险，尤其是疑似巫蛊虫豸，根本就是对着岳雷一个人去的。

    不过现在自己确实遇到了危险。

    我倚着