第四十六章虎啸龙吟 (第2/7页)

，我低下头，是幼年虎青岚的影子阴狠地笑着，让人毛骨悚然。

    “闭嘴，树雷神！”‘虎青岚’像是疯了一样按住自己的脑袋喊道，双手使劲抓着头发，突然发出一阵凄厉的叫声，疯狂的扭动着，身体变成半透明，肌肤中青筋绽露，里面流淌的金血在这怪异光线下跃动着－－－死吧死吧死吧快点死吧！伏羲、女娲、背叛者们……

    从心底冒出的尖锐声音着实刺耳无比，此时此刻我能做的只是和‘虎青岚’一切承担痛苦，那是感到像是被人用一把尖刀狠狠地刺入脑髓，同时四下搅动一般的痛苦－－－既然抗拒“复”，就把这具身体让给我好了！我的子孙！

    被‘虎青岚’放弃多年的回忆，即使在梦中也不曾回想起来的记忆，此刻出现在我的脑海……我们是……巴人五姓，也是五氏遗民，一群托庇西南，无家可归的人！

    我想起来了，中国历史上有六夷的说法，是指东夷、西南夷、西羌、西域杂胡、南匈奴、乌桓鲜卑等各族。其中西南夷者，根据记载：“巴郡南郡蛮，本有五姓：巴氏、樊氏、谭氏、相氏、郑氏。皆出于武落钟离山。其山有赤黑二xue，巴氏之子生于赤xue，四姓之子皆生于黑xue。未有君长，俱事鬼神，乃共掷剑于石xue，约能中者，奉以为君。巴氏子务相乃独中之，众皆叹。又令各乘土船，约能浮者，当以为君。余姓悉沉，惟务相独浮。因共立之，是为廪君。……

    廪君于是君乎夷城，四姓皆臣之。廪君死，魂魄化为白虎。巴氏以虎饮人血，遂以人祠焉。”这段关于巴人的珍贵记载，清楚说明了武落钟离山是巴人的重要发源地。于是，后世宜昌的长阳县境内的武落钟离山就被认定为“巴人故里”。虽然有“西南有巴国”的记载，但巴国到底建立于何时，国土面积多大，有多少人，什么人种，为什么灭亡等等，我们都一概不知。目前的考古学家也只能大概知道，巴人的活动范围大概和战国时楚国范围差不多，即包括今天的湖北、北到陕西汉中、南到巴蜀东部、贵州东北和湖南西北等地。巴是一个很强悍的民族，他们以白虎为图腾，崇尚武力，战争贯穿了巴人的历史。

    什么巴人这么好战呢？首先，大概是巴人的身体素质比较好，他们个个体型比较大。1993年，考古发掘的云阳李家坝巴人墓群中，就发现了最大的一具骨骼有一米九以上。其次，巴人生活的三峡地区的自然条件和生活环境是非常恶劣的，他们不仅要抵御野兽的侵犯，还要在崇山峻岭中寻找食物和定居点，他们必须在和大自然的对抗中才能生存。第三，当时的巴国处在几个大国包围之间，他们只能在夹缝中求生存，必须勇敢地和大国周旋甚至作战。有文献记载巴国的首都不断迁移，原因是楚国不断进逼，楚国的西南边境最大延伸到巫峡东段的香溪河流域。正是这种独特的自然环境和社会环境，培养了巴人的骁勇好战。据史书记载，武王伐纣时就是用的巴人作前锋，他们一边唱歌一边跳舞，结果把殷人士兵吓得抱头鼠窜。汉高祖统一天下时，也用了巴人的队伍。

    问题是，如果，巴人只是一个生活在三峡地区的小小的部落，我们是可以相信他凭借他们的人种优势、凭借勇敢好斗可以生存。但是，根据三峡地区流传的一些传说，它不仅在那么恶劣的自然和社会环境中生存下来，而且还成立了国家，后来更成为几个大国需要仰仗的重要力量，这并不仅仅靠身体和性格能够决定的，一定必需要有雄厚的国力支撑。那么巴人又是靠什么夯实自己的立国基础呢？有些考古学家认为是因为巴人独占盐矿的缘故，巴人的强盛和盐泽有着密切而直接的关系。

    在古代，盐是重要的战略资源。在过去巴人控制的地区都产盐，而盐也肯定是巴人重要的用来交换的战略物资。有趣的是，现今中国许多深受巴楚文化影响的地方，还称盐为“盐巴”，是不是“盐”和“巴”确实存在着一种不可名状的关系呢？我们不得而知。但是可以肯定的一点是，盐不仅是巴人生存的基本生活资料，同时还是重要的部落或国家的战略资源。考古学家认为正是盐巴，支撑着巴人在恶劣的自然环境中生存；正是盐巴，支撑着巴人长期和周边大国周旋和征战。

    公元前316年，巴国灭亡了。巴国是怎样灭亡的呢？那些巴人又都失散到哪里去了呢？难于上青天的栈道三峡，给考古学家留下了太多的不解之谜。虽然不管当地土著到底是不是巴人的后代，但是三峡地区的各族人民肯定都或多或少地在接受着巴人文化的潜移默化的影响，只是自己不知道罢了。但是，现在最大的难题有两个：一是现在的巴族人基本已经汉化了，很多年轻的土著人并不会说自己民族的语言，也并不熟悉自己民族的特殊习俗，甚至都不愿意穿自己民族的服装。由于巴族没有文字，所以它们的文化传承就非常困难。现在，甚至本身就并不丰富的土著语言都有可能消逝了。二是三峡地区经过数千年的人口迁移和民族融合，很难找到纯粹血脉的巴族后裔，这就为高科技技术的介入带来困难。

    不过现在我找到了一个秘密，巴人……不是凡人，而是古神和先民的混血种，但具体的记忆却零碎不清，现在我除了要帮助虎青岚回复神智，也非常好奇的想知道“巴人之谜”外，还有“五氏之谜”、“白虎之谜”等。正是这些扑簌迷离的诡异神话，仿佛远古的召唤，一直深深地牵动着我的心，支撑着我熬过那深入骨髓的痛苦。

    或者因为我分担了一般压力，虎青岚没有在那个声音面前屈服……

    “你是神……那么为什么？为什么救不了我的家人、我的族人？”

    ‘虎青岚’依旧是记忆中那样，用颤抖的嘴唇发出银铃般的嗓音，我想要手指拭去少女的眼角的泪珠却无法触及－－－“什么神，不过是无能者！“虎青岚别过脸去。

    ”我尽力了。”影子低低的说，怨毒中带着无可奈何。

    废物－－－你什么都做不了！

    “不，不是那样的。”大概是千百年做泥塑木雕的日子不好受吧？似乎是申辩，一幕幕画面在我和虎青岚面前展开……那是遮天蔽日的羽翼人族和大地上人族先民、矮小人类、丈二巨人、带着野兽特征的形形色色人类种族大混战的场景。

    “吾乃有巢氏一缕精魂，化为白虎煞神……”

    在字典里，顾名思义，“有巢”就是人们要有地方住。考古学家认为历史上的五氏，是指三皇之后出现的五个古神，他们分别是指有巢氏、燧人氏、伏羲氏、女娲氏、神农氏。据西晋皇甫谧：“女娲氏……承庖牺制度。……及女娲氏没，次有大庭氏、柏皇氏、中央氏、栗陆氏、骊连氏、赫胥氏、尊卢氏、浑混氏、昊英氏、有巢氏、朱襄氏、葛天氏、阴康氏、无怀氏，凡十五世，皆袭庖牺之号。”所述从女娲氏到无怀氏共15世，都是沿袭庖牺制度。庖牺，学者们说就是伏羲。

    根据的说法，无怀氏之前世系为：庖牺，伏羲——女娲——庖牺氏15世。另外根据的说法：“彧温……号曰遂皇，冬则xue居，夏则巢处，燔物为食，使民无腹疾，治五百三十岁。忽彰次之，号曰庖羲。有人苍色大眉，名石年，戴玉理，始立地形，甄度四海。治五百三十年而流纥纪作。禅于谋泯，号曰榆罔，治五十四年。轩提次之，号曰帝寿鸿，即轩辕，有熊之子也。”所述庖羲叫忽彰，庖羲之后是炎帝石年，炎帝治530年，禅位谋泯，即榆岡。榆岡