第27章 改善饮食和卫生习惯 (第1/2页)

    在众人的期待和怀疑中，夏禹如法炮制的制作出了亮晶晶的食盐，这让所有人都大吃一惊。

    大石族长在亲自品尝了之后就把把亮晶晶的盐粒，如同供奉神迹一般，紧紧地捧在手中供奉。

    夏禹再一次用自己的知识和技术征服了一个部族。大石族长也自从将夏禹认作了主人，这也再次验证了科技就是生产力的基本道理。

    夏禹没有任何私心的继续教阿水、阿木和有盐族众人，制造食盐的方法和细节，直至他们能够独立完成制作食盐的步骤，这才作罢。

    做完这一切之后，时间已经到了中午。为了继续制作更多的食盐，夏禹让阿水继续带着大石族的几个人，在原地按照他教的方法来制作食盐。

    夏禹则和族长转身返回有盐族居住的地方。

    下山的速度总是比上山要快。

    不过在下山的过程中，夏禹也从大石族长那里详细了解了有盐族的情况。

    有盐族由于长期食用含有毒分的咸水，所以人口数量较少，只有42人。

    部落里可以打猎和采集食物的男性有8人，女性23人，受各种疾病困扰不能采集食物的有5人，还有6名儿童，而且最可怕的是最近两年时间都没有新生儿童的降临。

    所以这才有了最开始，夏禹他们来到有盐族的地盘，被他们的女性拉扯的行为。

    现在夏禹的出现，帮他们找到了问题的根源，而且似乎还能够帮他们解决问题，这无异于是他们的救命稻草。

    在大石族长的热情引领下，来带山下有盐族居住的地方。

    有盐族和阿大族一样，也是生活在一个山洞里。

    有盐族的山洞空间较小，位置不在向阳坡，所以里面显得非常黑暗潮湿。

    山洞中散发出一股十分难闻的气味，很显然是洞中的各种毛皮因为发潮而霉变，散发出的异味。

    这种气味让夏禹几乎都要呕吐，实在无法忍受这种气味，只好匆匆逃离到山洞前方的一块空地之上。

    在这样的生活环境之中，想要拥有一个健康的身体，那是没有任何可能的。

    夏禹决定一定要先改善他们的生活环境。没有好的生活环境，就没有一切的未来。

    首先，饮食习惯上，夏禹要求从今以后所有有盐族的族人如果吃rou食的话，必须要加工熟了之后才可以食用。对于喝热水这个习惯，对于连容器都十分匮乏的现在，实在无法办到的。好在大山里到处都是富含各种矿物质的天然矿泉水，因此只要不饮用那种含有大量有毒物质的咸水外，就没有太大的问题。

    其次，个人卫生方面也丝毫不能马虎，看着从大石族长杂乱的毛发里面，偶尔钻出来的虱子，夏禹的头皮也是一阵发麻。对于古人留长发一事，夏禹一直感到十分难以理解。在没有洗发水的时代，且不讨论头皮屑的问题，单就是清洗长发的难度就可想而知。此外过长的头发不仅会滋生各种寄生虫，而且还会吸收本就不多的营养，使人的身体变得更加瘦弱。

    如果说原始时代人们留长发，是因为没有合适的剪发工具，而是被逼无奈的一种习惯。

    那么后来封建时代的中国人，之所以始终留着长发，则完全是受到“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”，这一传统孝文化的影响。

    孝文化自然是传承华夏文明的重要一环。但在传承孝文化的同时，一定要摒弃那些违背生活常识和阻碍文明发展的愚孝行为。譬如中国传统文化二十四孝中的“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等一味盲目不顾未来发展的“孝”，就是一定要坚决抛弃掉的。

    传承华夏文明也一定要保留精华，去其糟粕，同时还要吸收世界其他民族之优点，兼容并蓄，海纳百川，方能延绵不绝。

    因此夏禹决定，一定要斩草除根，把大石族长他们乱糟糟的头发给剪短，让哪些可恶的虱子和跳sao再无容身之处。

    看着眼前那些蹲在地上，不停在身上抓挠的众人，夏禹一刻也不能容忍的对大石族长下了第二个命令：“大石族长，将所有人集中起来，全部按照我的发型将所有人的头发剪短。”

    说完之后，夏禹还指着自己的短发示意了一下。

    大石族长现在对夏禹已经是奉若神明了，虽然有所犹豫，可最终为了子孙传出大业，还是坚决的点了点头，表示服从。

    可是在执