第41章 爱玩泥巴的阿土 (第2/2页)

，自己也一样坐在地上，指着地上自己提前制作好的陶泥对他说：“大山部长说你非常善于用泥土制作各种动物的造型，而还十分相似，栩栩如生。”

    然后有指着自己在快轮上制作的圆筒说：“你能有办法按照这个样子，制作出更好更完美的东西吗？”

    “我制作的总是会出现各种问题，不够理想！”说完之后，夏禹十分尴尬的抓了抓自己同样乱糟糟地头发。

    阿土看着夏禹和那一地乱七八糟，各种形状的圆筒，觉得十分惊讶。自己心中无所不能的族长，居然把泥巴玩成了这样，实在是让人费解。不过阿土并不敢表露出半点，自己对夏禹的鄙视之情。当一个技术人才，看见其他同行把同样的作品制作的十分丑陋不堪的，而且还不得不寻求自己帮助的时候，那一定是他最开心的时候。阿土同样也是如此，虽然没有表露出来，不过夏禹也十分能理解此刻阿土的心情。如果换做是自己的话，相信自己必然是早已捧腹，笑个不停。

    阿土面无表情的爬到那一堆泥土旁边，非常熟练的拿起一大块泥土，使劲揉搓摔拌。不一会儿，阿土玩泥巴就达到了一种忘我的状态，那些在在夏禹手中十分生涩的泥土，在阿土手中却如同有了生命一般，在阿土灵活的双手之中变幻成各种形状。一只只栩栩如生的小兔子、小鹿、羚羊等各种常见的可爱动物，不一会儿就摆满了夏禹面前，简直如同后世的艺术品一样，让夏禹目瞪口呆。

    虽然现在生存环境，对这些艺术品并没有太大的需求，不过夏禹并不想打扰阿土沉浸在自己的创造氛围之中。

    不过这个时候，终于赶到休息了一会儿的大山部长却出言大声对着阿土怒骂了起来：“阿土，你这个不成器的东西。族长让你制作的是那种圆筒，不是让你在族长面前显摆来的。”

    说完就准备上前把阿土做的那一堆东西毁掉。

    一边寻找棍子上前，一边十分愤怒的说：“天天做这些不能吃不能喝的玩意，有什么用？”

    阿土听到大山部长对自己大声咆哮，连忙停住了自己的动作，躲到一边蜷缩成一团，瑟瑟发抖，显得十分畏惧。

    夏禹连忙拉住就要毁掉阿土的作品的大山部长，对大山部长命令到：“李大山，不要冲动。这些作品都是我要求阿土做的。”虽然大山部长是李雪的爷爷，而且年龄也比较大，但夏禹是来自上个纪元的人类按照辈份来算的话，夏禹就不知道比大山部长大了多少辈了。同时也是为了保持自己的觉得权威，所以夏禹一直都是直呼其名。

    大山部长听到夏禹喝止自己，连忙恭敬的站在了一旁，不过却依然对阿土怒目而视。

    夏禹很能理解大山部长的心情。

    在这个生存十分艰难的原始时代，人类所有的一切活动都只能用来寻找食物维持生存。其他一切无关行为，都被认为是不务正业。像阿土这种一味沉浸在玩泥巴的行为中，自然就会被大山部长当作异类，不受待见。若不是他经常性能够从土里刨出一些能吃的食物，大山部长早就把他抛弃到外面，让他自生自灭了。

    像阿土这种沉浸自己玩泥巴世界中，并且还能靠双手捏制出各种惟妙惟肖的器物的人，在上个纪元的人类世界中，夏禹相信他绝对是一个陶瓷大师或者艺术天才。可惜的是生不逢时，不过这一切都将会随着夏禹的到来而改变。

    所有的艺术其最终目的都应该服务于人类，使人类获得更多更好的物质和精神享受，实现更加伟大的梦想，使人类文明获得更好的传承。

    不要为了艺术而艺术，而是应该让艺术服务于人类的生活。那些脱离了人类生活，不能为人类文明发展做出贡献的艺术，终将会如昙花一般一闪即逝，湮灭在历史的滚滚尘烟之中。

    夏禹现在要做的就是将阿土的艺术引导到生活之中，让阿土制作出能够服务于部落的陶碗、陶盆、陶锅等生活器具。让他能够为今后整个部族的发展壮大，做出更大的贡献。

    一个人只有对自己所在的部落，对自己所在的社会有了最基本的贡献，他才会获得别人的认同，他也才会体现出自己存在意义，并获得别人的认同。