第二十五章 天下神器德者居 (第2/2页)

。

    而在场的众人中绝大多数都是汉人，唯紫衫龙王乃是混血，只有赵敏一人是蒙古人。

    答案已然不言而喻。

    光不逊暗想：周芷若果然不是小白兔，这女人其实还挺适合张无忌。

    张无忌呐呐想语，但又不知道该怎么说。

    赵敏势单力孤，她情知不好，然而赵敏是何等聪慧，她自有办法应对眼前局面：“你们汉人有句话是这么说的，天下神器，德者居之。宋失天下，便是宋室失德，我大元能得天下，自然是我大元有德。故这天下自然是我大元的，这陛下赏赐我汝阳王府的屠龙刀自然也是我汝阳王府的，是我赵敏的。”

    天下神器，德者居之。这话一出，谁能挡的？

    这本就是汉人的道理，赵敏用汉人的道理来反驳汉人，众人都觉得哪里怪怪的，可又不知道如何对答，毕竟，这道理他们也认啊。

    局面一时又开始僵持。

    最后，还是光不逊道：“赵姑娘言之有理，天下神器，自然德者居之。以我来看，赵宋自靖康之后，便已失德，赵宋的确无颜再掌神器。然元氏占中原亦非有德，元氏以来，苍生疾苦，民不聊生，百姓无一日不处水火之中，如此朝廷，何谓有德？”

    “元氏灭宋，乃是以无德灭无德，以力压天下，以霸道夺天下也。天下神器，德者居之，可这天下，乃天下人之天下，非独夫之天下，亦非民贼之江山，非一家一姓之天下也。故尧舜让政，汤武革命，汉诛暴秦，此皆順民心之举也，得民心者得天下，故能暂承天命，代天牧民。”

    “元氏究竟得不得民心，赵姑娘想必你亦心中了然。天下当归有德之人，可绝非以兵强马壮而为天子，便强令万民谓之有德。赵高秉政，指鹿为马，桀纣在时，四方颂明，此皆强权之举，无德之相，与今日元氏何异？若有盖世英雄再兴汤武之革命，万民必赢粮景从。”

    “故元氏今之能占中原，乃有德之士未出之故耳。不知赵姑娘以为然否？”

    众人听得光不逊言之凿凿，尽皆颔首。

    赵敏亦是默然。

    光不逊又道：“而时至今日，这位有德之士终于出世，此人便是今日之明教教主张无忌。”

    顺着光不逊一指，众人皆看向张无忌，众人与张无忌相处久矣，早知张无忌乃宅心仁厚，大仁大义之人，的确无愧有德之人。

    光不逊继续说：“张教主宅心仁厚，盖世英雄，如今正相率明教群雄驱除鞑虏，恢复中华，此之谓以有德伐无德也。谢前辈，我可否问你一个问题？”

    “光少侠但讲无妨。”

    “屠龙刀乃是郭靖黄蓉夫妇留与世人，伸张天下大义之物，此乃天下人之物，今日暂流你手，你可愿将此屠龙宝刀献与今日有德之人张无忌，助其相率中土英雄驱除鞑虏，恢复中华，以有德伐无德，解生民之倒悬？”

    “谢逊愿献此刀，天下神器当归有德之人，愿此刀助张无忌伐无德，救苍生。”

    “好，周掌门，我再问你，倚天剑乃是郭靖黄蓉夫妇念苍生之疾苦，愿来者申天下仁义之物，非你峨眉派之私属，你可愿将倚天剑献与今之有德之人张无忌，助其诛暴元，救苍生于水火之中？”

    “峨眉派愿献此剑，并愿以全派之力助有德之人张无忌驱除鞑虏，恢复中华，救民倒悬。”

    “好，赵姑娘，我来问你，今之元氏待百姓如草芥，欺男霸女，使黔庶日夜哀嚎，你可愿将此倚天剑献与今之有德之人张无忌助其终结乱世，以开太平？”

    众人皆等着赵敏的回答。

    张无忌也在看向赵敏。

    不顷刻，赵敏对张无忌没好气道：“拿去吧。”

    好，气氛终于又走向皆大欢喜的方向。

    之后倚天屠龙两刃相逢，张无忌取降龙十八掌练之，光不逊取迷魂大法练之，至于九阴真经，众人相约周芷若赵敏二人皆可练之。

    之后，光不逊练了迷魂大法之后对几位宝树王使用获取波斯明教一行人更多情报，张无忌亦以惊人悟性在极短时间内尽习降龙十八掌一十八式，以九阳真经催动降龙十八掌，光不逊观之，直言阴阳五行拳大周天剑法皆不及也。

    以九阳真经催动降龙十八掌，已然当世攻伐第一。

    后在张无忌当世攻伐第一的武功以及光不逊的谋略下，波斯明教终被各个击破，擒贼擒王，余者投鼠忌器，皆不敢擅动。

    终被光不逊一一点xue，再加上金花婆婆的一些毒药，使大部分人无力数日。

    此时，随张无忌他们一起来的一些水手还未死，只被关押，于是张无忌光不逊等人便用波斯明教的一条大船返回了中土。

    返回中土之后，光不逊便与张无忌、赵敏等人分别，此时没有理由再跟着赵敏，于是光不逊先回到了崆峒派。

    直至旬月之后，光不逊接到一封喜柬，乃明教教主张无忌与峨眉派掌门周芷若二人欲结秦晋之好，请崆峒派光不逊前去观礼。

    光不逊看着眼前的请柬，心中想：新妇素手裂红裳，这一次，还会再现吗？