第五卷 西游前奏_第二十八章 儒墨道 (第2/2页)

遂返回鲁国，是为鲁哀公十一年，孔子已六十八岁。自此以后，他潜心讲学和著书，在此其间与弟子重新编订了和撰写，为的是要记载秋时代所发生的大事，阐发儒家的价值观。其一生主要贡献在于，奠定了教育的基础，他在政治上采取保守主义，主张恢复西周礼乐制度；但在教育上倡导“因材施教”“有教无类”这些开明的启发式教育方法，以及他对于思想领域的开创见解间接的促进了秋战国时期“诸子百家”这一文化鼎盛现象的形成。

    除孔丘儒学大展之外，有大贤墨家子独创墨家学说，此子正是那素玉道人，素玉与金麟子游走洪荒当中，后逢机缘，觉得待在一起没什么作为，分开之后，于洪荒当中游历。

    正逢仓颉在蓬莱岛立下儒家学派，素玉却是明白了自己的机缘，静心悟道之后，悟出了墨家大道。

    素玉格沉稳，静默不变，他的格与墨家学说的成型有很大的关系，早年素玉便见识了玄天打造蓬莱岛的样子，受了玄天影响，墨家变成了一个有着严密组织地学派，素玉以“默”为“墨”，化成墨家子。

    墨家学派崇尚兼、非攻、尚贤、尚同等思想。

    兼者，博也，将父慈、子孝等对待亲人的扩展到对陌生人上。

    非攻者，反对侵略战争。

    尚贤者，不分贵jiàn)唯才是举。

    尚同者，上下一心为人民服务，为社会兴利除弊。

    如果说儒家代表一些有学识、有思想地上层或中层阶级，而墨家反映的是处于社会下层民众的观点。那么墨者们吃苦耐劳、严于律己，把维护公理与道义看作是义不容辞的责任。墨者大多是有知识的劳动者。

    正是因为墨家的观点贴近劳苦大众，所以也是深得广大下层百姓的拥戴，众人尊称墨翟为墨子。墨家学说迅速发展起来，一度声势还在孔丘的儒家之上。

    墨家与儒家并称为战国时期两大显学，显学者，盛行于世而影响较大的学术派别，更是指文化内涵丰富、学术价值较高的学问也。

    此外，随着众多能人异士的出场，纷纷提出了许多不多的治世观点。

    太赤天，八景宫中。

    老君睁开他那微闭的双眼，平淡无奇，对一旁童子道：“去请你大师兄过来。”

    童子应命而去，不一会儿，玄都便在童子的带领下而来。

    玄都恭敬道：“老师。”

    老子静静的看了眼玄都，叹道：“天下群雄并起，佛门大兴之势已成，我道家却不能落后于人啊。”

    玄都一听，心中默叹一声，道：“弟子领命。”

    老子点点头，取出太极图往将玄都裹起，往虚空一抛。

    突然间，虚空出现了异象，一道金虹如桥，横跨了天际，五色毫光大放，照耀天地，压过了漫天星辰光辉。太极图横挂在天穹里，五色毫光运转着，承接着一切星辰元气，片刻之后，浓缩成了五团光华，分青红黄白黑五色，乃是五行之精华，在地面看上去，就好像五颗星辰，绕着金桥旋转，吸纳着金桥发出的五色毫光，三百六十五周天之后，天穹就只剩下一条金桥，与五颗悬照着五行光华的星辰。

    随后，三十三天外涌现了一片玄黄气，笼罩在金桥之上，混沌虚空之下，从玄黄气中，蜿蜒游下一黑一白两条巨龙，躯连绵万丈之长，九爪灿然，彼此纠连盘绕，做阳两仪相合之状。垂落在五行星辰光华之中，做那太极旋转着，把五行精华包容起来，熔炼成一体，化作一片白霞。

    一条淡淡的人形光影，从金桥中走出，落在白霞中，白霞立即滚滚汇聚成一团白气，里面隐隐一个人形屈合抱着，随后玄黄气化无。金桥消失，这团白气顿时彷佛流星坠落般，正对着南赡部洲的中央降临下来。

    瞬间，南赡部洲上白光大作，冲宵而起，绽放着一股浩然的气息，并不暴烈，但坚韧绵密，悠长深远，又极其洁净光明。但在南赡部洲上的人，无论神仙鬼怪。都感觉到了一种王道地压力，没有佛教金光地霸道，却绵绵密密，如水轻柔，却无有断绝，悬浮在南赡部洲天空中的存在，甚至因此不由自主地降落下来地面。

    东海蓬莱岛之上，玄天眼见这等景象，嗤笑一声道：“老君也不甘寂莫啊，可是，你非得搞这等大的模样干嘛，明显是作秀嘛。”笑罢，玄天却又闭上眼睛，神似安宁，明显是神游太虚去了。