第137章：弥勒真身 (第1/2页)

    这死寂一般的森林不知道什么时候才是个头儿。

    师慕泽已经走得很累了。在这片深林里，一种自心底萌生出的压迫感让他觉得不能呼吸。

    “小白。”慕泽实在是无聊，只得再次呼唤起小白。

    “怎么了？”小白问道。

    “你给我说说当年你是怎么跑到我们老家那里大兴寺塔地宫里面的呗。”慕泽说道，他实在是好奇。

    “嗯，没什么，一次佛道大战的时候，我受伤了，伤很重，所以就涅槃了呗。”小白说起来很是云淡风轻。师慕泽一听却大跌眼镜。

    “等等，你说佛道大战？”师慕泽问道。

    “对啊。怎么了？”小白问道。

    “不是佛门和道门勾结，打败了阐教么？”师慕泽问道。

    “那都是老皇历了。”小白说道，“原来阐教和截教封神大战，道门支持阐教，所以截教教主通天教主一怒之下，自建地火风雷，挟了金鳌岛碧游宫自成一界远离了纷争。阐教封神大战获得完胜，又助武王建周，在内阻碍着道门的发展，在外则阻止着佛门的东进，于是，才有了佛门和道门合作打败了阐教，所以，元始天尊也一怒之下，拔了昆仑，自开一域。阐教离开之后，这人间就成了佛门和道门的天下了。”

    说道这里，小白停顿了一下，说道：“一开始，佛门当然比不上道门了，因为道门毕竟是中土土生土长的教派，所以，道门中人开始宣扬佛教的不是，一则以佛教来自天竺，乃夷狄之教，以为夷狄文化低落，不及华夏，故不当信从。二则以华夷地域不同，益证老子序中以东为木，属阳，为道之所出；西为金，属阴，为佛之所生。阳尊阴卑，故道教优于佛教。三则以华夷之间，种族不同，夷人始信佛教，华人不当信。四则以佛教之流入中土，每致国家之衰乱，故不应信。这番论调一出，让佛门东进的进程大受阻碍，你应该清楚，教门拼的是什么？一是实力，二就是人心，如果没有教徒的信奉，那么这个宗教，教尊的实力再强也是白搭。

    后来也是得了天时，正好遇见东汉末年天下大乱，特别是五胡乱华时期，中土生灵涂炭，民不聊生，佛门才乘机占了一席之地。”

    “哦？”慕泽问道，“佛门是靠什么在中土立足的？”

    “还不是道门不争气么？”小白说道，“道门讲究修现世，证道成仙，可是，凡人有几个能够证道成功的，还不是依旧在战争中受苦受难么？太上老君宣扬，道生一切。可被弥勒佛一句话就驳倒了，弥勒佛问老君，既然道生一切，那么道是生善还是生恶呢？”

    “咦。”师慕泽感叹道，“弥勒佛好高的智慧，这是哲学界很明显的悖论题嘛。太上老君怎么回答都不对啊。”

    “是啊。”小白也很高兴地说道，“既然老君说道生一切，那么他如果说，道既生善又生恶的话，那道就要承担人民受苦受难的责任了，得道还有何用。如果他回答道不生恶，那么也就否定了他自己说的道生一切的观点了。道不能生一切，那证道还有何用？”

    “所以，佛门就很快获得民心了？”师慕泽说道，“因为佛门讲究修来生，用现世的功德抵过去的恶业，来生脱离苦海，到达彼岸？”

    “是的。”小白说道。

    “我想，道门也不会不做出反击吧？”师慕泽说道。

    “是的，道门很快就做出反击了，有一个李荣的人，质问佛道：佛曰般若波罗密，这可是佛说八万四千法门中，最为殊胜的第一法门。意思是大智慧到彼岸，但般若非彼非此，为什么非说到彼岸？而不到此岸呢？”

    “是啊，为什么非说道彼岸呢？”师慕泽笑了。“这又是玩文字游戏呢，这不是相对论嘛，彼岸就是此岸，此岸就是彼岸，站立角度不同而已，有大智慧，就能度过此河，重点在度过，谁管他彼岸和此岸啊？”

    “要都像你这么聪明就好了。”小白说道，“当时佛就回答不出，一时间舆论哗然，同样，佛门也遭受到了打击。”

    “可是，教义之间的论战很正常啊。”师慕泽说道，“我怎么没听说佛道之争有多么厉害啊？”

    “你不懂，软刀子杀人才是最厉害的。”小白感叹了一句说道，“佛道两门联手解决了阐教之后，其实也都转变了思路，从原来的避世纷纷出世，走入朝堂，担当国