第三十八章 (第1/2页)

    寺庙内顿时响起哄堂大笑，只是没人知道到底在笑什么。

    片刻后寺庙安静下来，转眼又各谈各的。

    有僧人为云山准备了僧衣，并为云山介绍此地。

    僧人说道：“其实这个地方的人，自愿来的比渡己抓回来的更多。”

    云山抬头看着木佛，心中有所悟，“为什么？”

    僧人指着木佛，温和笑道：“你不是已经看出来了吗？忏悔到极致的佛韵，在此地可压制心魔，若是有悟性，终生不受执念和心魔所困。”

    本质上而言，忏悔到极致的佛韵与道韵是一样的，万千人有万千道韵，万千僧人有万千佛祖，本质上还是一个。

    不过，近乎于道的忏悔，真是稀奇。

    云山问道：“这是谁的？”

    “渡己大师。”僧人在云山耳边小声说道：“听闻渡己在顿门这方面天赋极差，听了他师父的话，即是武僧又是苦行僧，下山历练近百年，回寺的时候反而是渡字辈最先顿悟的人。不过，渡己大师从不谈下山到底经历了什么，也无人查到。回寺后的渡己大师，便在这个盖了这个寺庙，诵经百年，才重新踏入南华禅宗里面。”

    佛教北宗讲渐悟，南宗讲顿门。

    北宗强调“拂尘看净”，要求“慧念以息想，极心以摄心”，通过打坐“息想”，起坐拘束其心。

    南宗主张心性本净，觉悟不假外求，不重戒律，不拘坐作，不立文字，强调“无念”、“无相”，“即心是佛”，“见性成佛”。

    正是如此，北宗天赋欠缺可守戒律常读经书，而南宗全看天赋。

    如此看来，渡己大师的历练绝对非同小可。

    云山看着木佛若有所思，扭头看着僧人道：“不知我能否出去散步。”

    “哪怕你跑了，都没关系，只是……”僧人点了点云山的心口轻笑道：“你能压得住你心里的杂念吗？”

    云山深深地看着僧人，此事的云山神魂只有一部分，是最精髓的部分，也是杂念最深的部分。

    还未等云山开口说些什么，僧人就摆摆手说：“莫要多想，在这里，任何杂念比平日清晰百倍。我能在你心里看到无穷的悔恨和无奈，你也能看到我有什么。”

    云山看看僧人，又看看其余的僧人，最后看向那座木佛。

    欢愉、仇恨、悲痛、无奈……

    各种属于人的杂念在木佛的忏悔中缓缓化解，却又清晰无比。

    云山找了无人处换上僧衣，往死外走去。

    正如那僧人所说，无人阻拦，无人询问，只是任由云山出去，任由云山渐行渐远。

    当然，云山并不是真的要走，外面那些宗门如狼似虎，出去就是死。

    云山在茫茫草原上行走许久，见到一片湖水和一个年轻僧人在那钓鱼。

    走上前一看，僧人正在专心读书，似有些困惑。

    云山转身回头撇了一节树枝，抓了只兔子，用灵力让兔子毛连在一起，绑在树枝上，又从地里找了几条蚯蚓。

    做好这些，走到一潭绿水前，半躺在地，开始钓鱼。

    和尚的鱼竿微动，和尚猛地一拉，拉出一条两指小鱼，取下扔在一旁，重新把没鱼饵的鱼竿扔进湖里。

    小鱼在岸上挣扎，想要跳进湖里，却走偏了路，撞在了云山的脚边。

    云山抬脚将其踢入湖中，侧了侧身体，斜躺在地。

    和尚抖了抖书，放在一旁，看着绿苔蔓延至湖边的湖说：“赵国各候叛乱，梁国诸王围攻皇城，陈国护国公与皇室分庭抗礼。道门内乱不休，佛门南北宗再起争执。各地出现秘宝与秘境，各宗门长者入场。”

    云山淡然道：“挺好的。”

    和尚说：“这是你开的头。”

    云山看向和尚，满脸诧异，“你们为什么总想着这天下局势如同海中磐石，就没想过，天下局势只是一个桌边瓷器吗？”

    和尚沉默，良久后说道：“你是把瓷器推下桌的人。”

    “只要把桌子再碰一下，瓷器都会掉，我只是更干脆些。”云山看着湖面道：“你不懂，这湖中每日喂食的鱼儿，不懂河中的凶险。”

    “凶险不是行恶的理由。”

    鱼儿上钩了，云山提起鱼竿取下不足两指的鱼，挂在鱼钩上放在河中。

    “你喝过酒吗？”

    “没有。”

    “吃过rou吗？”

    “没有。”

    “睡过女人吗？”

    “没有。”

    “贪嗔痴你有过吗？”

    “没有。”

    云山讥笑道：“你懂什么叫人吗？”

    “我当然……”和尚哑然，“或许不懂。”

    云山侧过身子，看着缕缕白云，说道：“你做过人吗？”

    和尚沉思片刻说道：“小僧，未曾做过。可凡尘的事事物物，会遮住眼睛。”

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