第一百一十八章 游说与林的校友 (第3/4页)
梯时，三名女公关中，天乃和堀未央奈又窃窃私语起来，阿绫站在小宫隆司身边，用脉脉含情的眼神望着对方，唯有Sena没坚持做好最后的服务，反是向林真秀递上名片，微笑着低声道：“如果林桑以后在银座还需要朝鲜语翻译服务，请来找我吧，东外大言语文化学部言语文化学科朝鲜语专攻一定能让林桑满意。” 话音未落，天乃和堀未央奈已停下交谈，视线齐刷刷投过来，小宫隆司和金容范略有些诧异，关注的眼神可堪玩味。被所有人视线集火的林真秀先是一愣，然后沉默，迟迟没有接过名片，Sena也不气馁，脸上笑容依旧，手上递出名片的姿势纹丝不动。 “叮！”电梯到达的声音响起，林真秀终于打破沉默，平静地道：“给小宫桑吧，银座的俱乐部不是我正常会来的地方。”说罢，不再看对方一眼，转身进入电梯。放下心来的堀未央奈毫不掩饰脸上的笑容，对着天乃摆摆手，昂头第二个进入电梯，小鸟依人般站在林真秀的身边。金容范似乎觉得挺有趣，笑了笑，但什么都没说，跟着进了电梯。小宫隆司走到Sena面前，伸手接过名片，低声道：“我会替林桑保管好的。”说罢转身进入电梯。水原希子、永岛优美装作没听到，一前一后紧随而入，电梯门随即缓缓关闭，将电梯内与电梯外之间的视线切断。 十月的东京已有几分秋意，夜里更是气温下降许多，银座高楼大厦之间的楼宇风在夜里令人感到有些凉意。 几人踏上银座的后街时，小宫隆司提前电召的三辆出租车已停在路边等候。 “时间也不早了，让女士一个人回去不太安全。金部长能不能帮个忙，代我送水原桑回家？”一行人走向出租车时，小宫隆司笑容可掬地问金容范，后者浑若无事地应了一声，随即在告别后与水原希子上了一辆出租车。 等目送出租车缓缓驶离，小宫隆司瞟了一眼因为没跟过来而和自己略有一点距离的另外两名女性，低声对林真秀道：“永岛其实也很想请林企画官送她一下。”见对方很轻微地摇摇头，就笑道：“不过看到堀桑，她应该不会再这样想了。”接着瞟了一眼堀未央奈，轻声道：“今天让堀桑辛苦了，我有一点小心意，回头送到林企画官这里，到时别嫌弃太薄就好。”林真秀正待说不用，小宫隆司不给拒绝的机会，招呼永岛优美过来，随即登上一辆出租车，挥手告别。 其他人都走了，剩下两人登上最后一辆出租车。林真秀知道堀未央奈接下来没有工作，上车后就说了她的住址，先送她回家。 出租车从银座沿着霞关、永田町、六番町向着新宿方向驶去，在道路两侧路灯洒下的淡黄色光线中穿梭，车内忽暗忽明，除了发动机低沉的噪音外，这个狭小的空间内一直沉默着。少女看着身边男人一脸平静，目不旁视，忽然有点担心，悄悄握住对方的手，轻声问：“在想什么呢？” “平时不接触这个群体，虽然知道有她们存在，但对我而言只是一个符号，一个非常空泛的形象，刚才知道今天给我做翻译的女公关居然是我的校友，一下子就有了具象的感受。”林真秀目视前方，过了一会儿，缓缓道，“我就在想，mama桑是早大毕业，陪你说话的是法大毕业，还有我的校友在，这是一个什么世界，让名门大学的毕业生也甘愿去做陪酒女。” “做陪酒女有什么问题吗？”堀未央奈有些迷惑了。 陪酒女在日本是个正当职业，还是个热门职业，受女性欢迎程度甚至超过公务员，在媒体中的形象也不差。东京电视台的著名电视剧《嬢王》把六本木夜总会的陪酒女拍成女主励志片；NHK是左翼电视台，也给一名银座mama桑拍了部形象正面的记录片《行家本色：银座夜晚的女人们》，与同系列记录片中的宫崎骏、宇多田光、坂元裕二相提并论。连女偶像都胆大包天地和陪酒女扯上关系，明年会拍摄的AKB48招牌村内剧《马路须加学园》第六季，剧情就是为了拯救即将闭校的学园，女学生们去当陪酒女，电视剧名字直接叫做《キャバすか学園（陪酒女学园）》。所以，少女有这个疑问很正常。
“记得第一次给你上课时，我对你说过，你学到的是哲学中的一个分支，包括三个组成部分吗？”林真秀不答反问，然后道，“你现在学的是三个组成部分中的哲学中的辩证唯物主义，是世界观和认识论。如果将它运用到人类历史，得出的就是历史唯物主义。当用历史唯物主义指导人类发展时，就出现了科学社会主义。” 他继续说着堀未央奈完全不懂的话。 “科学社会主义的终极目标是建立共产主义社会，以消灭私有制的剥削为特征，反对人剥削人、人压迫人，主张建立一个公平、正义、共同富裕的理想社会。” “科学社会主义为什么要消灭私有制的剥削？因为私有制的剥削逼迫他人出卖自身。那么，人的自身有什么可以出卖？有rou体、灵魂和劳动。恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》中提到人类社会发展存在五个阶段，原始氏族社会、古代奴隶制社会、中世纪农奴制社会、近代雇佣劳动制的资本主义社会和未来的共产主义社会。在原始氏族社会，生产力极度低下，没有剩余，也就没有剥削。到了奴隶制社会，生产力提升后，有了剩余，剥削也就随之出现。于是，除了灵魂因为无法被有效剥削外，rou体和劳动都成为不得不出卖的对象。” “随着生产力进一步提升，劳动，尤其是主动性劳动的价值和意义越来越大，在剥削中的占比越来越高，为了能更有效地剥削劳动和剥削到更多的劳动，rou体的剥削不得不被降低，结果就是，从奴隶制社会到资本主义社会，直接的人身依附程度