210章 未子孝 (第3/3页)

，而暗面的则是一岁后，如果一切顺利的话，那么一岁之后魔都是时候变一变天了。

    在变天之际，青衣可叛，这是他们能默认，但不能明说的东西。

    在有则是当青衣质变，大祭结束，平静一段时间之后，他们给了青衣一个噩耗，八月的噩耗，青衣死劫。

    而面对死劫只有向死而生，相信如今的青衣明白了什么叫向死而生。

    这是青衣的死劫，但更是帝都的死劫，当死劫过后十二岁将一路平稳。

    每一座势力，每一岁都有一次大劫，这样的大劫有多惨重？三千元，这是衍算的字数，当然这是帝都的青衣量太大的原因，而这样的大劫更多的是分开的，分到了一岁的头上。

    大劫大利，小劫小利，至少帝都每一次青衣的惨重伤亡都得了最佳的利，都抓住了这份利，而这样的利将化劫为难，在将难化为坎坷，直至一番风顺。

    可每一次拿抓住最佳的那一份利谈何容易？这不帝都准备一次完事，至少死劫之后就算不是一番风顺，也是一路平稳，了不起有点点坎坷，但这已经无大碍了不是吗？

    当然教宗给青衣可不是这么说的，而是尽可能的更残酷一点，比如岁末的最后结局，其中也并没有任何夸大之处，若到岁末便是弱rou强食。

    生怕不青衣明白，教宗特意将这个弱rou强食的本质用大白话说的明明白白。

    初末：弱食草，强予牧草喂羊。

    期末：弱如羔，rou如猎犬，羔羊相争，犬犬相争，若不能成为了狼，便待宰。

    岁末：宰rou分食，没有草，没有弱，没有羔，没有羊，没有犬，在无rou，只有虎和狼。

    末日：狼没了，虎落平阳。

    天若塌高个顶不错，但先死的全是在下的，死到寸草不生，点滴不存。

    这是教宗给青衣的一个岁末结果，八月焚衣，没有强大的压迫怎么会自焚其生？

    大祭可以不用做准备，但八月的死劫一定要，这好的歹的教宗都给出了结果。

    死劫之后是顺风，但顺风不会太久，但三岁还是有的，之后则是平坦和平缓。

    相比是一次又一次的面临大小劫难提心吊胆的，这样的死劫更加的爽快不是？与其不知死期的彷徨，不如定下个死期在向死在生。

    向死的机会多吗？不多！但在帝都这里可以给，当死亡不在是空白时，青衣自然明白死代表了什么样的含义，每一次的死亡即是最大的生利的时候，只要你能在其中争的够多。

    向死而生，向死在生，向死争生，亡生死命，命生期死，掌生控死。

    这同样是返古，他们本是生灵，但需成为生命，因生命能知晓死亡。

    生灵执死，不知亡期，只知将至，预生明死，将死至生。

    生命执亡，不清原因，只知挪移，晓生知死，挪生移死。

    生物执己，不明生死，只知顺应，长生久死，顺生应死。

    生物在顺流，因顺流对于生物而言才是进。

    生灵需逆流，因逆流对于生灵而言才是进。

    当教宗一句又一句话传到青衣耳中之后，青衣的心情可以说是起伏不定。

    那么这次又是谁通过教宗之口来述说？娑婆。

    老婆婆最喜欢干什么？吓吓你。

    以恐怖的结果让青衣受受惊吓，让一个个青衣都感觉自己死定了，然后在抚抚，接着在慰慰，不过口头上的述说效果也就是那样，无非是做个心里准备。

    只不过他们会每隔一段时间便提醒一次死亡日期，给予一些心里上的压力，压力大了自然会反弹，而这一份压力将会持续到死亡到来之时，届时将弹的更猛不是吗？

    如果畏惧死亡的话，那么便更好了，越是畏惧，越是会心生恐惧，当恐惧达到一定的极限，那么勇气和胆魄自然应运而生，最后的反抗，不惜一切的挣扎。

    魔阶对青衣的淬炼只是淬炼了一面性，另一面需要青衣自己来补全，直面死亡？不够！有时候得慢慢的靠近死亡效果更加。

    这么早告知青衣，便是他们需要这样的效果，而且他们会一点一点的告诉青衣，当死亡不在是空白时的一些本质答案，比如一旦死的不干净，那将是生不如死的折磨，所以得怕死，怕败，怕输。

    有时候不怕死反而是一个致命的缺点，而怕死的反而是一个上佳的优点。

    相信娑婆会很好的完成这一点的，就算是口头上的述说，有很多可以说道的地方不是吗？比如凶兵噬主这个最为最简单的例子。