第三十一章：梁山书院 (第3/3页)

天星河，也是想象成可供居住的天地。

    “真的有佛吗？”

    鲁智深问道。他是个和尚，虽然不怎么守清规戒律，可他信佛。

    “自我修炼为仙、世人供奉为神、大彻大悟为佛、仙神佛堕落为魔。教义不同，但他们的归处，都是那天外星河。”

    “人真的可以修成神佛吗？”

    “修仙讲究灵根、修佛讲究悟性。都是特定之人才有可能修炼而成，百万之中未必有一人。但是修神则不同，有文圣孔丘以教化天下而成神、有武圣关羽以忠义无双而成神、有兵圣孙武以兵法传世而成神、有李冰父子以修建江堰泽被苍生而成神。只要为国为民，家国祭祀，便可成神！”

    “为何我们平时只见妖魔鬼怪，难见仙神下凡？”

    “鸿蒙成天道之后，天地运转自有秩序。天道至公，天道至正。无论人仙神佛、兽鸟虫鱼，都一视同仁，也都被天道规则束缚。凡做有益人类之事，皆有功德；凡祸害苍生，皆有因果。人类修有功德，好处多多。仙神沾染因果，会遭天劫陨落。所以世间不常见仙神。至于那些妖魔鬼怪，如今时代，人类为尊，所谓的妖魔鬼怪，不过是人类自己作祟而已。”

    ........

    一场神话课，引起了众人的好奇好学之心。为之后其他课程进行开了个好头。

    语文课上，那些学子帮助武松、刘唐他们这二十七名将领补习启蒙课，三、百、前从头学起。新加入的《符号拼音》也在启蒙中起到了重大作用。课堂上经常能听见“阿啵呲嘚额佛歌，和以及可乐莫呢”的朗朗读书声。

    数学课上，众人在纸上用铅笔，一遍遍的写着壹到玖、一到九、1到9；并背诵着一一得一，一二得二。

    历史课上，承接神话故事的就是《史记》中关于夏、商、周的历史故事。让众人感叹中华历史悠久。

    自然课上，晁盖从人类刀耕火种讲起，工具在人类历史中的促进作用。

    品德课上，晁盖以自己为例，讲述了何为社会公德，何为个人私义，以及两者发生冲突时的解决方式。

    神话课上：晁盖根据《山海经》，还有自己根据印象画出的世界地图，指着青藏高原说，这就是不周山倒塌后形成的昆仑虚。不周山倒，人类走向四面八方。走向东方和北方的人类，创造了华夏文明；走向南方的人类，创造了佛教文明；走向西方的人不断分化，有的人深入非洲大陆被晒成黑炭、有的深入欧洲冰原被吹的煞白、有的留在中东和地中海，成为一对累世冤家。

    “天王，这世界上真的有浑身如同黑炭一样的人吗？”

    “有，《海外南经》的“不死民”，《海外东经》中的“黑齿国”、“雨师国”以及“劳民国”！

    绝地天通之后，人对神已经不了解。加上分散四处后，人与人语言发生变化，所以造成了许多误会。

    比如《海外南经》的不死民，其实就是非洲的黑人，因为手足皆漆黑如炭，以为他们跨过了生死界线，以为是不死族。其实只是因为干旱，被晒黑的。

    比如《海外东经》中的“黑齿国”、“雨师国”以及“劳民国”！其实就是东海之东的双子洲上的野人。我们可以称呼他们为印第安人。

    在大唐时常有胡商贩卖的昆仑奴，其实就是从非洲沿岸抓来的不死民。”

    晁盖拿着自己手绘的世界地图牵强附会的讲解，众人却被唬的一愣一愣。

    “天王，既然不周山是我人族发源之地，为何如今却在吐蕃治下？”

    有人充满不解。

    “三皇五帝时期，所有人族皆在我中华统治之下。

    夏商周三朝依然可以控制昆仑虚。

    但春秋、战国中华诸侯内乱五百五十年，昆仑被吐蕃先民占据，其人不再信奉天道，反而开始信奉南瞻部洲传来的佛教。

    汉唐时期，吐蕃臣服，纳贡称臣。

    到我大宋，如今只剩下区区国土，北方向辽国俯首当孙；西方被西夏勒索百年；西北吐蕃、大理年年寇边；南方诸蛮也不把大宋放在眼里。

    哪里还有大国气象，哪里还有什么脸面去昆仑祖地。”

    晁盖的一番话让众人沉默良久。如今的大宋，对内强硬对外懦弱，年年供奉岁币，即便边军打了胜仗，皇帝和文臣也想着赶紧求和。大宋的骨气就是这样一次次被磨灭的。

    这样的朝代还讲什么祖地，把祖先的脸面都丢尽了。