三国前传-士族崛起 (第1/3页)

    引言：亲爱的读者，您可曾想过，如何划分一个时代

    笔者以为,一个时代的标志是人们普遍崇拜什么样的人,希望成为什么样的人。

    东汉中后期，人们并不崇拜权势熏天威风八面的外戚宦官，却对逐步垄断知识、兼并土地又在朝廷斗争中屡屡处于下风的士族阶层敬仰有加，何也？

    第一，毕竟不是谁家都有颜值爆表的妹子也不是谁都能对自己下决心，下狠手，一次性解决根本问题。世家子弟虽然在知识和人际关系网络上都占有明显的优势但平民百姓家的孩子还是有机会凭借个人的品德、才能出人头地。

    第二，虽然世家大族也不乏有人在蚕食鲸吞老百姓那一亩三分地，但外戚宦官的吃相更加难看。人们自我安慰道：“欺负人不要紧，态度好点儿就行。我们要求不高。”

    与恶龙缠斗过久，自身亦成为恶龙。凝视深渊过久，深渊回以凝视。三国两晋南北朝时那些高高在上的恶龙，东汉时却的的确确是代表了公平与正义的勇士。

    虽然时代变了又变，所幸追求公平正义的核心价值还在。太阳之下并无新事，回望历史也因此而有价值。

    本期为您介绍三国前夜那个那个鲜为人知的，士族崛起的时代。

    汝南袁氏

    话说在那遥远的东汉初年,有一位叫做袁良的西汉遗老因为精通《孟氏易》被任命为县令。

    袁良的儿子袁昌从老家来到了大城市——汝南郡汝阳县，是为汝南袁氏之始祖。

    袁昌的儿子袁安属与那种永远板着一张脸，喜欢教训别人的另类青年。他在县里做功曹时有一次去州里出差，州从事让他捎封信给县令，他居然为这点儿破事儿把州里的领导教育了一番——说如果是公事，自有公家的快递，如果是私事，就不该让我这个公家的人干。州从事不仅没能把他怎么样还害怕这个愣头青继续上纲上线，以至于一声都不敢吭了。不久袁安升任阴平县令和任城县长。

    若以世俗的眼光，如此不通人情的干部居然还能升迁委实难以想象。但东汉初年，州官的权力尚小，社会风气也比较推崇这种原则性强的人，若是袁安晚出生几十年，恐怕他连县吏都做不了喽。

    公元70年，中国已知最早的佛教信徒——楚王刘英谋反案发。这位王爷在下狱后丧心病狂，本着报复社会的心理一口气咬出来好几千人，真不知道他的佛经读到哪里去了。审案的官员急于定案，真的抓了几千人并且严刑拷打。无辜被牵连并被定为死罪的人越来越多。

    朝廷的三公都推荐以原则性著称的袁安出任楚郡太守审理此案。袁安到任后没有先到办公室报到而是直接去监狱了解情况。对于那些没有明显证据只是被咬进来的人，一律释放。楚郡官吏集体下跪磕头阻拦，因为谋反罪干系重大，只有本着宁杀错不放过的原则才不会被怀疑是叛党。

    如果是一般的官员考虑到这一层，不继续抓人就很不错了。但袁安才不管什么潜规则，他表示一人做事一人当，上级怪罪下来，我一个人负全责。于是上书皇帝，一一为这些囚犯辩护，当时在位的汉明帝刘庄是东汉帝王中最后一个世所公认的明白人，他听取了袁安的意见，因此被释放的有四百多户人家。

    公元72年，袁安任河南尹，任内依然保持着一贯的严厉作风，唯独对收受贿赂的人从来不追究。他常说：“但凡做官的人，高一些就希望担任宰相，低一些也希望能担任州牧、太守，在圣明之世禁锢人才，这是我不忍心去作的事。”史书上说听到这话的人都很感动，并勉励自己要廉洁奉公。京师的政纪因袁安而整饬，因此袁安享誉朝廷。这是再明显不过的曲笔，一句理解万岁就能达到反腐倡廉的效果？谁信！限于史料不足，笔者推测在袁安的从政理念中，只要肯干实事儿，收点儿钱就收点儿钱吧。从汝南袁氏后来的发展来看，袁安也不像是个清贫的人儿。

    公元83年，袁安升任九卿之一的太仆。

    公元85年，武威太守上书朝廷：：“北匈奴已与我们和亲，可是依附我们的的南匈奴又去抢劫他们，北匈奴单于说大汉欺骗他们，打算进犯边疆。臣认为应该将俘虏发还北匈奴，借此来安抚他们。汉章帝刘炟下诏群臣讨论。大臣们普遍认为夷狄狡诈，贪心不足，得到俘虏以后会更加猖狂，不能开这个先例。袁安却说：“北匈奴派使者进贡请求和亲，还把被掳去的人归还大汉，这说明他们害怕大汉声威，而不是先违背条约。武威太守以大臣的身份守卫边疆，不应对夷狄不讲信用。让俘虏回去，足以表明大汉对他们的宽大，而使边境百姓得到安宁，这不是挺好吗？三公中有两位暴跳如雷，说谁主张归怀俘虏就是jianian臣。但袁安还是顶住压力说服了三公之首的司徒，使其建议被采纳。公元86年，袁安升任司空、公元87年，袁安又升任司徒，成为文官领袖。

    公元88年，年仅九岁的汉和帝刘肇继位，窦氏外戚开始专权，袁安的好日子到头儿。

    太后之兄窦宪请求出击北匈奴，袁安反对无效。

    窦宪出征期间，窦氏兄弟私征兵马支持窦宪北伐，袁安弹劾无效。

    公元89年，窦宪在赶跑了北匈奴单于后提出另立北匈奴单于，袁安则提出直接把北匈奴的地盘交给南匈奴。袁安的意见未得到采纳。窦宪所立的北匈奴单于不久就反叛了汉朝。

    公元91年，窦宪灭亡北匈奴，他所担任的大将军职位凌驾于三公之上。

    公元92年，袁安在窦宪不断的恐吓和常年的压制下含恨离世。

    窦宪与袁安之间孰是孰非不能简单的划分为谁对谁错。咱们一码归一码。

    第一，对北匈奴是战是和的问题。

    当时北匈奴在大汉、南匈奴和鲜卑的联合打击下陷入了空前的衰弱，公元83至公元85年就有七十三批北匈奴人南下归附大汉。此时无论是痛打落水狗还是坐看狗咬狗都有道理。但窦宪当时刚杀了太后妹子的面首，北击匈奴的举动不同于卫青、霍去病的犯我强汉者虽远必诛而是类似于贰师将军李广利式的豪赌。而袁安，请允许笔者以小人之人推测他作为文官之首不愿兴起战端，因为战败了他要收拾残局，战胜了又会导致武将地位的上升。他的和平主张也不见得有多高尚。

    第二、是否立北匈奴单于的问题

    窦宪要另立北匈奴单于有着挟洋自重的私心，但袁安提出让南匈奴单于吞并北匈奴更是十足的昏招儿。若是他的主张得以实现，后果不堪设想。袁安难逃对人不对事，为了反对而反对的嫌疑。

    袁安病逝后