110：古神，神道修士，香火 (第2/2页)

的那瓶带有毒性的河水一样，既能成为压胜物，也能让自己死亡，面见神明。”

    “只是，我那瓶水是以前购买黄泉之精得来的附带品，是来自黄泉的河水，加上我信念的指向性很明确，所以我看见的是真正古神，是主宰死亡的黄泉之主，而他们看见的……”

    阿辛萨恍然点了点头：“他们看见的是邪神，不，是窃贼！”

    董恒补充道：“但有一个问题，对窃取了神明力量的神道修士来说，接受修士的供奉需要一场仪式，比如冥脉的是死亡。”

    “可对于普通人来说，不必如此。普通人只要心存信念，虔诚供奉，并不需要通过仪式作出献祭，神道修士也不可能接见每一位信徒，更不可能给每位信徒提供神明力量。”

    “说直白点，即是只有修士才有资格通过仪式，得到神道修士乃至神明的指引，因为这其实是一场交换。”

    “修士能从神明或神道修士的指引中，获得神明的部分力量，而神明和神道修士……则需要修士提供更多的供奉，这就涉及香火、气运的说法了，修士的修为越高，占据灵气与气运则越多，能提供给神明的香火则越充沛。”

    说到这里，他有些心虚地看向黄泉之主。

    他说这些，都是基于对神道修士的理解所得出的结论，却不知道位格比神道修士还高的神明，是否也是如此。

    更重要的是，他在做一个尝试，他想引导黄泉之主表态，看看这位古神对神道修士是否存在恶意！

    眼看黄泉之主虽然没有赞同，但也没有反驳他的结论，他便继续说明。

    “而普通人是没有这个福分的，神明和神道修士也不需他们如此，普通人只要有一股虔诚信念，对所信奉的对象抱有明确指向即可。”

    “强大的修士能供奉充沛的香火，所以才能得到神明与神道修士的指引，而普罗大众不具备这个条件，很残酷地说，神道修士对普通人的需求很简单，数量越多越好。”

    说到这里，董恒话锋一转，语气忐忑地说道：“黄泉之主在上，这都是我的一些浅薄见解，不知是否准确。”

    来了！

    热衷脑补的王爷，终于主动向古神提出了他的疑惑。

    他迫切需要确认，古神对神道修士、对如今的人族，到底是怎样的态度！

    裴顺并没有花费片刻时间去思考，他结合酒童所说的太古旧史，已经大致先有了判断。

    当下便缓缓答道：“大体没错，有一点需要指正。”

    “神道修士，曾经是神明的侍奉者。可他们最终成了背叛者，是最初的窃徒。”

    言语落下，董恒只觉后背发凉。

    尽管已经提前作出了预想，可此时得到确认还是不免有些胆战心惊。

    果然，所有的神道修士，不管被官方认可还是不被认可，对真正的神明来说，都只是盗取神明力量的窃贼。

    那就回到最初的担心了……古神，或者说这位黄泉之主，会不会因此对人族产生威胁？

    董恒尽量平复混乱的心神，语气诚恳地问道：“黄泉之主在上，祢……有想过惩罚他们吗？”

    裴顺想起了酒童的猜想，当下便坦然答道：“没有这个必要。凡人掌握越多的神明力量，就会越接近神明，包括意识。”

    酒童这个猜想，他认为是可以成立的，因为有迹可循。

    ‘拿自己举例子，为什么无端会通晓萨依语？回想起当时的情景，在看见阿辛萨后、听见她呢喃的一个瞬间，脑子里的记忆几乎是本能地多了一些东西。

    他甚至没有多余的思考，马上就能理解萨依语，并且能够熟练地说出来，就好比……突然勾起了，或者说恢复了某些记忆。

    而依据已知线索，主宰死亡的黄泉之主与黄泉河脉息息相关，是被萨依族视为供奉的存在，那么这位古神与代代生长于黄泉河脉的萨依族，在语言上存在共通性，也就不是什么值得奇怪的事情了。

    也就是说，他能听懂萨依语，是因为这位执掌死亡的太古神明的某些记忆，在他脑子里复苏了过来。

    这是很合理的推测，也是一个很可怕的结论。