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第一百六十七章 皇爷爷,你错了! (第1/2页)
第167章皇爷爷,你错了! 朱元璋笑道:“那快说说。” 朱允整理了一下思绪,方开口道:“自古朝廷治天下,无非外儒内法。” “以仁德教化天下,以霸道制之,以法威使民不敢犯。有仁有威,江山方固。” 这其实很简单,说白了就是道德和法制相结合。 儒学重仁政,讲究以伦理劝导实施统治。 法家讲法制,重在政治事功。 两者互补,儒法相济,方能治天下。 老朱摸了摸胡须,笑道:“不错,你小小年纪,能悟到这一层,不愧天才之名。” 朱允笑道:“昔商君书中言驭民五术,壹民、弱民、疲民、贫民、辱民,五者皆不灵,杀之。” 壹民就是统一思想,使所有的民众都有同样的思想。 也可以称之为愚民。 民愚则易治。 思想混乱了,就难以治理。 太上禁其心,其次禁其言,再次禁其行。 就是说,最好的统治方法,是将一个人的想法禁锢在一个牢笼里面,使其不生出异心。 其次就是让他不要乱说。 最后才是使他不做不应该做的事。 用后世的话说,就是洗脑为第一要务。 传销组织几个人能控制几百人,就是依靠强大的洗脑术。 弱民很简单,即民间不能有过强的武力。 弓弩盔甲要进行严格的限制。 民若不弱,反而拥有强大的力量,就会造反。 所谓“身怀利刃,杀心自起”。 只有让他们没有力量,感到自己根本不可能对抗国家机器,才会老老实实的服从统治。 疲民说白了,就是让老百姓闲着没事做,要让他们一直忙个不停。 这样他们才不会胡思乱想。 否则,大量的人游手好闲,就会生出事情,国家统治也会因此而动摇。 若是每天都疲惫不堪,便没有心思去想太多其他的东西。 只会按照既定的轨道,温顺的过一辈子。 贫民,就是使百姓都不要太富有。 因为一旦富有,就会安于享乐,失去奋发拼搏的动力。 后世的人喜欢将躺平挂在嘴边。 但事实上,躺平也是要经济基础的,没有经济基础是不能躺平的。 没有饭吃,没有衣穿,怎么躺平呢? 贫民就是让百姓有饭吃,有衣穿,但又永远得不到充分的满足。 一旦积蓄起财富,则通过种种手段,将其再次在无形中化掉。 比如说,存了一大笔钱,那就让货币贬值,让钱不值钱,财富就在无形中化掉了。 再比如说,想办法让他们将钱都用掉。 可以是行政手段,也可以是消费引导。 原来想躺平的人,没有了财富,便只能继续努力工作。 也就达到了贫民的效果。 辱民,并不是说要去侮辱民众。 而是说使其羞辱。 也就是感到自己很卑微,社会地位很低下。 而统治自己的官员则很尊贵。 这样他们就会甘心被统治。 因为尊贵者,天生统治者卑微者。 即使少数人想要改变,也只通过朝廷限制的极小的渠道。 绝大多数人则会认为,自己天生低贱,这都是命。 龙生龙,凤生凤,老鼠的儿子打地洞。 认命就对了。 若不认命,动不动就来一句“王候将相,宁有种乎”,那天下便不能安定了。 壹民,弱民,疲民,贫民,辱民,五者合在一起,就能很好进行统治。 如果五者还不行,那就将这个刺头儿杀了。 值得指出的是,商君书虽然在后世的民间流传不广,但也并不是什么禁书,那是后世网络上的谬传。 在东宫里面,更是有商君书的珍藏。 故而,朱允也能无所顾忌的说出来。 老朱点头道:“商鞅能使秦国由弱变强,最终一统六国,其术自有可取之处,驭民五术,堪称典范。” “只是威不可用尽,用尽则民怨生。仅用刑名,不以
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