第二百八十九章 巡视国子监，为大明崛起而读书！ (第1/2页)

    第289章巡视国子监，为大明崛起而读书！

    “走，蒋，随孤去国子监一趟。”

    朱允起身，他要去国子监看看，在方孝孺得势之后，国子监现在的情况。

    同时也想看看，在年轻的儒生之中，有多少是坚信程朱理学，而又有那些是能醒悟到程朱理学弊端的儒生。

    其实说起来，程朱理学并非完全都是坏处。

    程朱理学也有其好处，对于华夏也曾做出过不可磨灭的贡献，可任何思想如果一旦不合时宜，就该被扫进历史的旧纸堆中。

    洪武二十六年，程朱理学在世界上仍属于是先进思想。

    可再过一百年或是两百年，这套思想就会慢慢落后，甚至到了一种阻碍华夏发展的程度。

    可思想这个东西，是最难改变的。

    一旦在大明建国之初确立了一种思想，给百姓、朝臣甚至皇帝刻下了思想钢印之后。

    就根本无从改变了。

    习惯，是一种极其可怕的东西！

    当大家都习惯了程朱理学，开始认可程朱理学所阐述的一切道理，除非出现一位才智超绝的圣人，就将无从改变！

    朱允不能将希望寄托于后世。

    而是就要从他开始，做出改变！哪怕这是一件几乎不太可能的事情！

    程朱理学，起于宋朝，兴盛于明清。

    绵延华夏大地上千年之久！

    又岂是朱允说清除就能清除的？这一套思想的拥趸者不知凡几，可以说，甚至朱允都不知道自己将要面对的真正敌人是谁。

    但再难，朱允也要做到！

    起身出了御书房，蒋连忙跟在身后，召集随从护卫太孙殿下的安全。

    一路直奔国子监而去。

    ……

    鸡鸣山下，国子监校舍，占地广袤。

    光是在此求学的国子监学生便有八千人之多！可谓是兴盛无比！

    而其中大部分学子所学习的东西，也正是四书五经，儒家学问。

    而在方孝孺担任国子监祭酒后，则是抛却了四书五经以及圣人之言，统统转为学习程朱理学，也就是‘天理’那一套，名为儒学，实则道德神学！

    虚构出了一个所有人必须遵从的‘天理’，以道德绑架为核心。

    驱使所有人都必须遵从‘天理’，遵从他们所规定的那一套道德，压抑人性，束缚思想。

    朱允走进国子监。

    满目所见，尽是压抑的氛围，所有儒生都在看着被程朱理学曲解之后的儒家圣人之言。

    而那些正在宣讲着学问的师长则是统统讲着程朱理学的主张。

    即，天地万物和人类社会的根本法则就是‘天理’，而世间所有的一切都存在‘理’，而这个‘理’，则是都来自于‘天理’。

    所以‘天理’乃是至高无上的存在。

    任何人都不可以违背，同时必须要尽可能的探寻天理，做到‘存天理，灭人欲’。

    几乎完全抛开了儒家根本的学问，圣人之言。

    所谓的圣人之言，只是程朱理学为了阐述自己的思想，所借用的一种形式而已，本质上程朱理学就是一种另类的佛学、禅学。

    属于神学，严重偏离了原本儒家的道路。

    至于先秦儒家的思想，就更是相差甚远了。

    “你们就教国子监的学生，学这些东西？”朱允视察一番之后，有些失望的对一旁的国子监五经博士说道。

    五经博士哪里听不出朱允语气中的不满？

    但自方孝孺担任国子监祭酒之后，便吩咐下来，儒学的经典一概无需传授，转而宣扬程朱理学的天理论。

    虽说在以前，程朱理学就是官方的正统学说。

    可钻研圣人之言，读《周易》、《尚书》等著作也是极为重要的一门学问。

    程朱理学也不过是一门阐述圣人言论的学派而已。

    但自方孝孺来之后，一切就变了。

    他们这些五经博士就连五经也不讲了，整日就给学子灌输天理至上的思想。

    儒家士子学习圣人的言论，也不过是为了让自己的言行贴合天理，自觉地做圣贤所为，以此做到随心所欲而不逾矩。

    最终做到成圣、成仁、成大人的内圣境界。

    程朱理学所主张的内圣，是一种‘天人合一’的境界，人欲与天理融合。

    自此之后，无论做什么都是天理，都是天道。

    可问题是……拿什么确定一个人真正‘天人合一’了呢？

    若是一个满心私欲的大儒，被虚假的吹捧为天人合一，自此以后，一言一行皆是天理，皆是天道。

    没有错处可以指摘。

    这只会造成难以想象的后果！

    所以这才是程朱理学最可怕的一点，他们所主张的‘天人合一’以及‘存天理灭人欲’，根本没有一个具体的量定标准！

    这完全是一种心理境界。

    没人任何人可以知道，对付所在的境界到底是什么程度。

    演变到最后，大家也就都成了装装样子。

    所有人都是一副表面君子的样子，实则内地里却是满心私欲！

    可偏偏这些人伪装的样子，却很有迷惑性。

    一副忧国忧民的样子，可真落到实处，就完全不一样了。

    而且程朱理学还有一个弊端，过于追求心理境界，这个学说所有一切的主张，都是在追求内圣的境界。

    这个学说，完全没有一点实干的精神！

    仿佛只要心里想想，然后做到所谓的‘存天理灭人欲’就能成圣了。

    根本无需为国为民做任何实事。

    一样能够达到儒生所追求的至