第70章 专论中国语言、文字及文化 (第2/3页)

彝族等古老民族仍然保留着本民族的象形文字系统，这些都是古人掌握象形文字系统的佐证。

    在大迁徙之前，农耕民族有自己语言和文字方式，同时炎热地区居住农耕民族已经掌握水稻等多水温热地区农作物的种植技术；具有在寒冷和干旱地区农耕民族已经掌握了青稞、小麦、小麦等旱地农作物的种植技术。在人类发展初期，畜牧并没有从农耕、采集和狩猎等生产方式分离出来，在大迁徙之前，农耕民族已经掌握水牛、黄牛、猪、羊、鸡、鸭、鹅等家畜和家禽，水牛是农民耕耘水田的主要畜力；黄牛是农耕民族主要交通工具；猪、羊、鸡、鸭、鹅等家畜和家禽是农耕民族主要的动物蛋白食物来源。同时农耕民族还掌握使用火、冶炼金属、烧制陶瓷、烹饪食物、酿酒、医药、纺织、制作皮革、制作服装，以及制作金属、石、骨、木等工具及用具。农耕民族的生产及生活的全部内容都要通过语言和文字方式加以描述，并进行代代传承，这个过程促进语言和文字的爆炸式发展。

    农耕民族过着群居的定居生活，而且食物来源比较丰富和稳定，因此在人口发展上农耕民族比其他民族更有优势，人类最早的社会是以农耕民族为主体的人类社会，社会的管理问题，促使农耕民族的语言和文字向更全面和完备的方向发展，使得农耕民族的语言和文字成为大迁徙时期及大迁徙结束之后，亚欧大陆人类的通用语言和文字，而以古越文化为核心中华文化就是亚欧大陆人类的通用语言和文字的根源。因此，目前世界各地区、各国的语言中仍然或多或少地保留着古越文化和中华文化的文化要素。

    根据考古学和人类学研究结果，世界各地水稻、蔬菜和瓜果的种植技术，水牛、黄牛、猪、鸡、鸭等家畜禽的饲养技术，用火技术，制陶、酿米酒、烧煮食物的技术都是古越人和早期的中国人将它们带到世界各地的。如果没有古越人和早期中国人的全球大迁徙，世界没有那么多人喜欢吃米饭、猪rou、鸡鸭rou，喜欢洗澡、喜欢唱歌跳舞。这些技术和生活方式都是古越人和早期中国人独有的。

    按照目前考古成果分析，古越族的语言和文字形成于距今3.5万年至2.5万年。在古越人进入中国大陆之前，已经有从事渔猎、狩猎和采集的远古民族迁徙都这里，中国大陆的各个河流入海口地区已经有海洋民族的定居地和村落，但是由于生产方式的局限性，导致这些民族的人口发展受到限制，因此海洋、渔猎、狩猎和采集等民族人口都非常有限。

    古越人迁徙到广东地区后，古越人很快同化了当地的渔猎、狩猎和采集等民族从事农业生产，形成了杨越，杨越人在语言和文字上与古越人基本一致，为了区分民族方便，定居于云南东南部、越南北部及广西西南部的古越人被成为骆越。在远古时期，岭南地区的语言都属于古越语，秦汉时期后，秦汉官方语言开始影响岭南地区，秦汉官语与古越语融合形成早期广府语即广东话的前身，早期广府语与唐宋官语融合后形成现代的广府话即广东话。长江以南地区的吴语、温州话、闽南语、潮汕话、客家话、平话等都是当地古越语与秦汉官语、唐宋官语等北方华语融合的结果。

    民族融合的结果之一就是语言融合，根据我们的调查，广东东部和福建等地区的闽南语系中保留着很多海洋民族语言即南岛语的词汇，如人（

    e

    g）、去、吃、鱼、rou（

    ie

    g）、牛等；同时在闽南语系中保留着古越语词汇：如mama、爸爸、妇女或者妻子、男子（di

    g）、矮、高（sa

    g）、水、饭、稀饭（moi

    ）等。

    由于唐朝和宋朝对岭南地区的影响非常深远，因此闽语和其他岭南地区语言一样，保留着很多按照唐朝和宋朝发音方式的汉语词汇，如咸、盐等等。

    古越人进入湖南及洞庭湖地区发展西瓯越，他们的语言为古湘语、古楚语，在长江流域地区与黄河流域地区文化联系不紧密的漫长历史过程中，湘楚文化于古越文化没有太多差别，他们都保留着同样稻作文明和母系文化的习俗，他们称呼稻米为hou糇或者ou瓯；称呼为米酒为醪lao或者lou；他们都认为自己祖先是芈mie，在古越语中，芈mie是母亲。

    古越人进入鄱阳湖及江南地区发展农耕，他们以当地内陆民族融合成吴人、越人、温州人等，在古越语中，吴wu是我、自己人的意思，吴人的一个王夫差，夫差的发音古越族男人busai一词发音很相似，因此夫差的愿意可能是“猛男”，无语称呼“你”为

    o

    g侬，在古越语中，

    o

    g侬是弟弟、老弟、兄弟的意思，是一种非常亲切称呼，目前上海话等吴语称呼你为侬

    o

    g，这就是古越语在现代吴语中遗留。在江南地区自称越人，说明这些人完整地保留着古越人的文化习俗。温州人是古越人与海洋民族融合产物，他们可以与闽越归为一类人，在古越族中，温we

    是人、人类、太阳等意思，说明在农海民族融合之前，此地已经有很多人类聚集定居，形成繁华的社会。古越人是最早与中原民族进行贸易往来的南方民族，因此在汉语词汇在留下很多商业相关的古越语词汇，如古越语中的“买si”，演变成汉语中的“市shi”；古越语中的“卖hai”演变成汉语中的“街jie，”，四川话保留着汉语古音，四川话对街的读音为gai，这个读音与古越语“卖hai”的读音非常相似，因此在古越语和汉语中“街市haishi”买卖之地即商业场所。汉语的“卡ka”可能是古越语的“脚ga”演变而来，卡的意思是管制行人通行，行人就是脚夫。当然有些古越语词汇在四川话等古汉语中保留着，但是在现代汉语中丢失了，如现代汉语中的“鞋xie”，在四川话和古越语中鞋读为hai接近“孩”的发音。

    长江流域地区从战国时代开始于位于黄河流域中下游的中原地区频繁交流，因此楚、湘、吴、越等文化单体，逐步受到中原华夏文化影响，进入汉朝后，长江流域地区基本上融入汉文化之中，成为汉文化主体的一部分。经历汉朝后，长江流域地区的人民机会都认同汉朝和汉文化，他们在公开场合都称呼自己为汉人，但是在民间他们仍然保留自己原来语言和民族习俗。

    古越农耕民族北迁发展是形成中国文明的重要组成部分。古越民族的迁徙路线是，从广西西北及云南东南，向北进入云贵高原，古越人首先开发了南盘江及北盘江流域等贵州全境的农业区，定居于此地的古越人演变成夜郎人即当今布依族；古越人在重庆地区及嘉陵江流域